Im 
Tro — Aander — Amuletter — Trylleformularer — Angekok’er — 
Ilisitsok’er. 
Angmagsalikerne tro paa, at Mennesket bestaaer af tre Dele, 
nemlig: Legeme, Sjæl og «Navne» (atekata). 
Legemet er selvfølgelig forgængeligt. Sjælen er ganske 
lille, nemlig ikke større end en Finger eller en Haand, og boer 
i Mennesket. Bliver Sjælen syg,- bliver ogsaa Mennesket sygt, 
og deer Sjælen, doer ogsaa Mennesket. Angekok'er og Ilisitsok'er 
9: Aandebesværgere og Hexe, kunne røve et Menneskes Sjæl. 
Mennesket bliver da tung i Hovedet, han bliver syg, og det 
bliver hans Angekoks Kunst at finde, hvor Sjælen er henne, og 
skaffe den tilbage til Mennesket. Sjælen kan være kommen ned 
til Underverdenen eller ind til Indlandsboerne, eller ogsaa kan 
den Angekoks Tornarsuk, som har stjaalet den, have spist den. 
Efter et Menneskes Død lever Sjælen op igjen enten under 
Havet eller oppe i Himlen. I Havet er der Masser af Sæler og 
Narhvaler, og i Himlen er der Ravne og Krekkeber. Der er 
godt begge Steder, men dog foretrækkes det første Sted.!) 
«Navnen» (atekata) er saa stor som et Menneske og træder 
ind i Barnet, idet dette efter Fødslen stryges om Munden med 
Vand samtidig med, at de Afdødes «Navne» nævnes. Vi have 
ikke hørt saa meget tale om «Navne» hos voxne Mennesker 
1) Hanserak skriver om Angmagsalikernes Tro paa Sjælen i sin Dagbog: 
«Et Menneske har mange Sjæle. De største bo i Strubehovedet og i 
Menneskets venstre Side og ere smaabitte Mennesker paa Størrelse som 
Spurve. De andre Sjæle bo i alle Menneskets andre Legemsdele og ere 
paa Størrelse som et Led af en Finger. Naar Angekok'erne nu borttage 
en af dem, bliver den Del af Mennesket, som derved er bleven uden 
Sjæl, syg. Hvis en anden Angekok ved Undersøgelse finder Sjælen 
borttaget og derefter skaffer den tilbage og indsat paany, bliver Ved- 
kommende rask igjen; men, er det umuligt at faa Sjælen bragt tilbage, 
døer Mennesket, og Sjælen vandrer rundt til Frygt for andre Folk.» 
