119 
der havde en Skavank, der udtalte sig derom. En Mand sagde, 
da jeg var færdig med at maale ham: «Ja, nu vil jeg ogsaa 
haabe, at Haanden bliver rask igjen!» Hans Haand havde 
i lange Tider været stiv og smertefuld i Leddet. Naar jeg bad 
dem om en Lok af deres Haar, sagde de gjerne, at deres Fader 
havde sagt, de maatte aldrig lade sig klippe, fordi de havde 
Snip paa Pelsen, thi ellers vilde de de. Der er ingensinde 
tidligere klippet et Haar af deres Hoved. Flere yngre Mænd 
lode mig dog i Smug tage en Lok, men saa at Familien ikke 
fik det at vide. Da den gamle Äutuluk, der ellers var fuld- 
troende i alle Retninger, først tillod mig at klippe en Lok af, 
idet han sagde, at saa vilde nok den Gigtsvaghed, som han 
led af, gaa bort, havde de fleste Andre heller ingen Betænke- 
ligheder. Det hændte dog en Gang, at en Mand, Angekok’en 
Sanimuinak, under sin Sygdom sendte Bud til mig efter den 
Lok, han i sin Tid havde givet mig Tilladelse til at klippe af 
ham; thi han var bange for, åt han ellers døde. 
For ikke at vække Vrede og Misfornøjelse maatte jeg ofte 
«borttage Sygdomme» fra Folk ved at tage dem med Haanden 
paa Hovedet, og derefter gjøre en Bevægelse, som om jeg bort- 
kastede noget. Dertil udtalte den nærmeste Slægtning det 
Ønske, at der maatte være Kraft i min Handling. 
Foruden Amuletter og de Skikke, som iagttages for at be- 
vare et langt Liv, bruges ogsaa af overnaturlige Midler: Sekatit 
9: Trylleformularer og Tryllesange. 
Trylleformularerne anvendes under Sygdom og Sult og for 
at afværge Farer. De kunne tillige bruges til Hjælp mod Fjender, 
idet de kunne bringe Sygdom, Skade eller Død over disse. 
Anvendelsen af dem sees i Fortællingerne 3, 7, 21, 24, 25. 
Trylleformularerne ere meget gamle og overleveres i Reglen 
fra den ene Slægt til den anden ved Salg. De ere mest virk- 
somme første Gang, man bruger dem, og tabe efterhaanden 
deres Kraft, hvorfor man ikke maa bruge dem, uden man er i 
Fare, eller naar de overleveres til en Anden. Der maa ved 
