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Die von DiOSKORIDES gegebene Beschreibung ist vortrefflich und 

 beweist, dass er wirklich die "Weberkarde gekannt hat. Er leitet den 

 Xamen der Pflanze (öivpaKoq, durstig) davon ab, dass sich in den Trögen, 

 welche durch Verwachsung der Basen von je zwei gegenüberstehenden 

 Stengelblättern entstehen, Regenwasser sammelt. Die einzeln an den 

 Spitzen der Aste sitzenden Blütenköpfe (KcqpaXri) vergleicht er mit einem 

 Igel (exivoq). 



Bei den Alten wurde das Tuch nicht mit der Karde, sondern mit 

 dem Fell des Igels gerauht oder kardätscht (LENZ). Die Kultur und 

 Benutzung der Weberkarde stammt also aus einer späteren Zeit, scheint 

 aber zu Karls des Grossen Zeit schon bekannt und allgemeiner gewesen 

 zu sein. In den Glossaren des CGL III ^) wird sie cardo fuüonicius ge- 

 nannt, also eine Distel, welche die fullones, Walker oder Tuchbereiter, 

 benutzen. ALBERTUS MAGNUS beschreibt die Karde unter dem Kamen 

 ci.rffa pastoris (6, 466), der sich auch bei HiERONYMUS BOCK und bei 

 TABERNAEMONTANUS findet, bei dem letzteren aber die wilde Karde 

 (Dipsacus silvestris Miller) bedeutet;-) die Benutzung der Karde zum 

 Tuchkratzen wird von ALBERTUS ausdrücklich angegeben. ■') 



Hier im Norden findet sich die Weberkarde in Folge früherer 

 Kultur mehrfach verwildert. — Stammt aus Südeuropa. 



Weisswurzel und Schwarzwurzel. 



Tragopogon porrlfoUus L. Bocksbart, Haferwurzel, Weisswurzel. 



TpaYOTTUJYUJV Theoi^hr. 7, 7, 1; Diosk. 2, 172; neugr. xpixoöpa (Fraas). 



Tragopogon Plin. 21, 15, 52; 27, 13, 117; it. scorzonera hianca, harha 

 di becca, sassefrica; fr. salsifis, cercivis, barbe de bouc. 



Was PLINIüS über den Bocksbart sagt, stimmt genau mit dem 

 überein, was wir bei DIOSKORIDES und THEOPHRAST finden ; in diesem 

 Falle scheint sich aber auch DIOSKORIDES etwas energisch auf seinen 

 grossen Vorgänger THEOPHRAST gestützt zu haben. Von THEOPHRAST 

 wird die Wurzel des Bocksbarts, „den einige zu den Gemüsen rechnen", 

 lang und süss genannt; DIOSKORIDES sagt, dass der Bocksbart eine 

 essbare Pflanze sei. Ein sehr allgemein benutztes Gemüse scheint er 

 damals nicht gewesen zu sein, sonst würden wir ihn auch bei CO LUMELLA 

 gefunden haben. — Ob das tragopogon. der Alten gerade die oben- 

 genannte rotblühende Art ist, und nicht etwa der gleichfalls rotblühende 



^) Amilia cardo tblinicius 586,30; amilia idest cardo fuUonicius 607, 'il ; aniilia 

 idest cardo fuluicus 616,31; der Name amilia scheint sonst nicht vorzukommen. 



^) Virga pastoris wird bei Matthaeus Sylvaticus ausser für Dipsacus auch für 

 den Wegetritt (Polygonum aviculare L.) gebraucht, den er centiiiodia, poligonia, 

 snnguinaria etc. nennt; die letztgenannten Namen kommen auch bei den Schriftstellern 

 des 16. Jahrhunderts für den Wegetritt vor. 



•■') Die Blütenköpfe werden sehr genau beschrieben; nachher heisst est „Tpsa 

 autem spinositas optime pectit lanositatem pannorum laneorum". 



