3. Familie. Eulen. 61 
Auf einem Kirchturme hiesiger Gegend brüteten verwilderte 
Haustauben und eine Schleiereule. Neben einem Durchzugsbalken 
sals auf der einen Seite die brütende Eule, auf der andern eine 
dem gleichen Geschäfte obliegende Taube. Wir sitzen so fröhlich 
beisammen und haben einander so lieb! 
Wo die Dohlen sich einnisten, verlälst die friedliche Schleier- 
eule ihre jahrelang innegehabten Heimstätten. Die grofse Un- 
ruhe und das beständige Zanken und Streiten dieser Schreihälse 
vertreibt sie. Wäre sie wirklich der gefährliche Räuber, für den 
sie ausgeschrieen ist, so würde sie die ungebetenen Eindringlinge 
im Schlafe erwürgen oder so viele nächtliche Beunruhigungen 
und Überfälle ausführen, dals die Dohlen das Feld räumen 
mülsten. 
Abergläubische werden durch das nächtliche Schnarchen der 
Schleiereule oft sehr erschreckt. An der Stiftskirche zu Herrieden 
sammelte sich 1841 eine grolse Menge Menschen, welche, nach 
der Ursache des Zusammenlaufs befragt, erklärten, der kurz 
zuvor gestorbene Stiftsdechant gehe in der Kirche um; man höre 
sein Schnarchen. Es schnarchte wirklich, wie wenn ein Mensch 
in tiefem Schlafe läge; es waren aber die in jenem Jahre im 
Gebälke der Laterne des Chortürmchens neu angesiedelten Schleier- 
eulen. In Regensburg hörte man vor nicht langer Zeit in der 
Nähe der Dreifaltigkeitskirche dieselben schauerlichen Töne. Man 
hatte wiederholt vergeblich nach dem Grabe des wegen Ein- 
verständnisses mit Wallenstein und Hochverrats am Kaiser fälsch- 
lich verklagten und zu Regenburg 1635 enthaupteten Obersten Hans 
Ulrich Schaffgotsch gesucht und die Ruhe der Toten gestört 
und glaubten die einen, Geistertöne aus der Erde, die anderen 
aus höheren Regionen zu vernehmen. Ähnliches wurde 1867 aus 
Passau berichtet, wo man von verschiedenen Häusern des Nachts 
ein Stöhnen und Schnaufen gleich dem eines verscheidenden 
Menschen vernahm, und 1876 aus Ingolstadt, wo das in der 
Festung ausgestopft erhaltene Pferd, der Schwedenschimmel, zu 
schnauben angefangen haben soll, was nach einer alten Sage 
Krieg bedeutet. Derlei Geschichten gehören freilich weniger in 
die Naturgeschichte der Vögel, als in die Kulturgeschichte des 
Menschen des 19. Jahrhunderts; doch mögen sie auch hier einen 
Platz finden, da noch immer ein grolses strenggläubiges Publikum 
sich gegen natürliche Erklärungsversuche vom »grünen Tische« 
sträubt. 
