296 ESSAI SUR LA DOCTRINE 
ensuite la série des formes internes de l’ovule etdes autres corps 
reproducteurs, gemmes et fragments, en examinant si la com- 
plexité ou la simplicité des corps reproducteurs correspond 
aux divers degrés de la série animale, et aux circonstances dans 
lesquelles ils doivent se développer. H faut done avoir d’abord 
gardé aux formes vésiculaires composée ou simple des ovu- 
les et aux formes non-vésiculaires des gemmes et des frag- 
ments reprodusteurs, porter ensuile son attention sur les for- 
mes et les métamorphoses embryonnaires considérées dans 
leurs rapports avec les circonstances nécessaires pour leur dé- 
veloppement, en admettant que la complication et la simplifica- 
tion des organismes embryonnaires indiquent le degré d'élé- 
vation dans la série, e! mettre enfin en relief Ja série des méta- 
morphoses plus ou moins tranchées de l'animal sorti de l'œuf, 
depuis son âge le plus jeune jusqu'à sa mort, Cette appréciation 
de la totalité des formes des espèces animales vivantes est le 
moyen le plus sûr de se guider dans fa détermination souvent si 
dificile des fragments ou débris des espèces animales perdues. 
Nous croyons devoir rappeler qu'il faut considérer les formes 
définitives ou celles de l'état parfait des animaux, comme don- 
nant l'expression de leurs mœurs, ce qui, à nos yeux, signifie 
tout à la fois que la forme traduit en même temps le fond de 
l’organisation et les circonstances dans lesquelles les animaux 
sont appelés à fonctionner et à vivre. 
Ainsi la succession des formes, depuis l'origine première de 
œuf jusqu'à la mort des animaux parvenus au terme de leur 
état parfait, peut être envisagée comme l'expression de la série 
des efforts réalisés en formes pour traduire à la surface d'un or- 
ganisme ce qui se passe dans son intérieur, et pour indiquer 
l'ordre successif des milieux favorables au développement de ces 
formes. Ainsi interprétée, la forme révélant toujours l'intérieur, 
et ce qui doitètre à l'extérieur des animaux comme condition de 
leur existence, conduit à reconnaître le principe de la finalité 
