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vent seuls étre comparés et mis en contraste avec les phénomè- 
nes biogéniques qui produisent les individus et les espèces de 
corps vivants dont la diversité, réductible à un petit nombre de 
types, est en raison directe des degrés de vie et de la variété 
des milieux ambiants et des lieux dans lesquels ces individus 
et ces espèces ont élé destinés à vivre et à fonctionner; suivant 
la loi générale de l'harmonie préétablie qui s’accomplit sous 
deux modes principaux. Ces deux modes, qui sont la destruction 
des individus et la reproduction des espèces, ont donné lieu à 
l'institution de deux lois secondaires qui sont la loi de sacrifice 
et la loi de fécondité et de progrès. C'est en interprétant conve- 
nablement ces deux lois secondaires que le naturaliste parvient 
à trouver les arguments les plus forts que les sciences d’obser- 
valion et deraisonnement peuvent fournir à la philosophie reli- 
gieuse comme bases de l’ordre moral des sociétés politiques. 
Pour tenter d'arriver à une conception nette de l’harmoni- 
sation générale de tous les corps naturels qui se forment dans 
le temps et dans l’espace, le naturaliste doit done mettre à profit 
les lumières fournies par les sciences astronomiques, et recon- 
naitre aujourd’hui qu'il estillogique de comparer les minéraux 
aux corps organisés, puisque la série sidérale, dans l'ordre 
chronologique des créations bien interprété, a dû précéder la 
série des types de chacun des deux règnes organisés. 
Si l’on réunit maintenant par la pensée ces trois sérics de 
corps naturels pour er former ce qu’on nomme usuellement et 
en philosophie rationnelle /e monde exterieur, homme se re- 
conpait sous le point de vue physique comme appartenant à ce 
monde matériel ou extérieur, mais il est fondé et autorisé à s’en 
distinguer comme être spirituel, et à prendre son rang dans la 
hiérarchie formulée en ces termes : DIEU, l’homme etle monde 
extérieur. 
Tel a toujours été, tel est et tel sera toujours le dogme fon - 
DES SCIENCES NATURELLES. 
damental de la science humaine, el on peut en prenant acte de 
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