NO, 13. H. Hallier, Landbrücken (1912). 17 
wie. sie vereinzelt noch auf Yap in den Westkarolinen vorkommen 
und wie sie auch jenes Aztekenpaar hatte, welches im Jahre 
1906 die Runde durch Deutschland machte. 
Dass diese verhältnismässig hoch entwickelte Kultur des west- 
lichen tropischen Amerika nicht über die Aléuten und die Behring- 
strasse von Asien gekommen ist, dürfte wohl schon allein aus dem 
Umstande hervorgehen, dass sich nördlich von Mexico nichts mehr 
davon findet oder doch wenigstens uicht soviel, dass man an einen 
nördlichen Ursprung dieser Kultur glauben könnte. Übrigens ist ja 
auch diese altamerikanische Kultur, abgesehen von Nebensächlich- 
keiten, von derjenigen der ostasiatischen Völker von Grund aus 
verschieden. Aber auch die Annahme, dass diese Kultur von Afrika 
her über den atlantischen Ocean oder in vorhistorischer Zeit über 
eine atlantische Landbrücke gekommen sei, wird sich kaum auf- 
recht erhalten lassen. Ganz abgesehen davon, dass auch in West- 
indien und dem östlichen Südamerika nichts von dieser Kultur zu 
verspüren ist, sind sogar ganz positive Anhaltspunkte dafür vor- 
handen, dass sie van Westen, von Polynesien ber, gekommen ist. 
Und zwar hat sie nicht nur in den Karolinen ihre schwachen Spuren 
hinterlassen , sondern auch in anderen Theilen Polynesiens. So bil- 
det z.B. SEEMANN auf S. 393 seines Buches über die Fidji-inseln 
(Cambridge 1862) einen auf einer Steinpyramide erbauten 
Tempel der Fidji-insulaner ab und weist selbst ganz mit 
Recht darauf hin, wie sehr diese Pyramide an diejenigen von Cen- 
tralamerika erinnert. Das verdient um so mehr Beachtung, als 
die Fidji-insulaner nach RarzeL vorwiegend der noch auf sehr tiefer 
Kulturstufe stehenden Papua-rasse angehören, die sich hier wohl 
kaum aus sich selbst heraus zu einer so hohen Form der Götter- 
verehrung aufgeschwungen haben dürfte. Dieselben Pyramiden kom- 
men. nach SEEMANN und Rarzer auch noch in Ostpolynesien vor, 
und auf der östlichsten bewohnten Insel, der Osterinsel, finden 
sich mächtige reihenweise angeordnete monolithische Figuren, 
über deren Herkunft sich die Ethnographen schon längst die Köpfe 
zerbrochen haben Da die jetzigen Bewohner der Insel nicht die 
Fähigkeiten zur Erzeugung solcher kolossalen Kunstwerke besitzen, 
so liegt die Vermuthung nahe, dass sie von demselben Volke errich- 
tet wurden, welches auch die Basaltbauten auf Ponape und der zu 
Kussaie gebörenden Insel Lele in den Ostkarolinen und die Mono- 
lithen und anderen Monumentalbauten in Mittel- und Südamerika 
hinterliess; man vergleiche z.B. die reihenweise angeordneten Mo- 
nolithen von Tiahuanaco, welche Wiener auf S. 425 seines Werkes 
abbildet. Neben dem Vorkommen von Adlernasen auf Yap (West- 
