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karolinen) und von Mumien auf Neuguinea ist es auch auffällig. 
dass von den Holzschnitzereien auf Neuguinea und im 
Bismarckarchipel die Menschenköpfe solche Adlernasen 
haben, wie sie den jetzt dort wohnenden Papuas völlig fremd sind 
(RarzeL [I, S. 264—5). Es scheint fast, als ob die bildende Kunst 
dieser tief stehenden Papua-rasse durch den vorübergehenden Ein- 
fluss einer fremden Kultur auf eine höhere Stufe gehoben worden 
sei, wie das z.B. auch in Benin (Westafrika) ganz zweifellos der 
Fall war. Dass ein solcher Kultureinfluss stattfinden kann, ohne 
dass sich dafür hinterber noch ein geschichtlicher Zeitpunkt fest- 
legen liesse, zeigt eine Mittheilung des Sprachforschers Professor 
VAN OPHUIJSEN zu Leiden, der in den Wäldern Sumatra’s mitten 
unter den wilden Battakern Reste von Hindu-bauwerken fand. 
Auch in West- und Ostpolynesien zeichnen sich die in Holz ge- 
schnitzten menschlichen Figuren vielfach durch schmalrückige, 
kühn gebogene Nasen aus, die zu den oft recht weichen und ab- 
gerundeten Gesichtsformen der jetzigen Bewohner dieser Inseln in 
auffallendem Gegensatze stehen (vel z.B. Rarzer II, S. 133, 168, 
203 und zumal 331—332). Auch den alten Griechen wird ja hin 
und wieder nachgesagt, dass sie ihre Schönheitsideale nicht der 
eigenen, sondern einer fremden, nämlich der germanischen Rasse, 
entnommen hätten. 
Bevor nun das den Ägyptern verwandte Volk der Inkas von 
Südasien her das jetzige Polynesien durchquerte, sind allem An- 
scheine nach bereits polynesische Malaien nach Amerika 
gelangt. Denn wie mit Ägypten, so zeigt Südamerika auch mit den 
Volkern der Südsee eine ganz Bbennobende Übereinstimmung. So 
bedienten sich die Bewohner des alten Peru und Bolivien und be- 
dienen sich noch heutigen Tages die Bewohner von Feuerland der- 
selben Schleudern und flach spindelförmigen Schleudersteine, 
wie ich sie auch von Thruk in den mittleren Karolinen mitgebracht 
habe (WreNER S. 53, 66 und 685; Ratrzer IL, S. 673; ein Exemplar 
aus Bolivien sah ich im Völkermuseum zu Berlin). Diese Schleudern 
wurden rings um das Haar geschlungen, und durch Reduktion des 
bandförmigen mittleren, zur Aufnahme des Steines bestimmten 
Theiles entstand aus ihnen sowohl in den Karolinen wie auch in 
Peru ein raupentörmiger blosser Kopfputz (WieNEr S. 46; 
vgl. auch die von mir aus Thruk mitgebrachten Stücke im Museum 
für Völkerkunde zu Hamburg). Auch die kunstvolleren Haar- 
reifen, die man bei manchen Dajaken Borneo’s, auf Ponape, 
Samoa und den Tonga-inseln findet (RaArzer II, S. 117—8, 186—7, 
205 und 395), kehren in ähnlicher Form in Südamerika wieder 
