Die Organisationsverhältnisse der polygastrischen Infusorien. 233 



als die andern Körpertlieile erhalten, darf nicht auffallen, da 

 sie von festerer Consistenz als diese sind. 



An merk. Was das Vorkommen von Drii.se und Blase 

 in einem und demselben Individuum betrifft, so ist zu bemer- 

 ken, dass in allen den Fallen, wo eine Blase vorbanden, auch 

 die Drüse erwiesen ist, oder sicherlich noch wird aufgefunden 

 werden können, wie uns mehre Beobachtungen gelehrt haben 

 {Prorodon teres), dass es aber einige Familien giebt, bei denen 

 die Drüsen wohl, nicht aber kontraktile Blasen gesehen sind 

 (Bacillarien, Closterien). — Sind beide Organe zugleich vor- 

 handen, so liegt, wenn man der Ehrenbergschen Ansicht über 

 die Bedeutung dieser Organe beipflichtet, die Vermuthung 

 nahe, dass sie mit einander in Verbindung stehen. Doch 

 ist dieselbe bis jetzt keineswegs bestätigt. 



C. Deutung dieser beiden Organe. 



Ehrenberg deutete diese Organe dahin, dass er die Drü- 

 sen als Hoden und die Blasen als Samenblasen ansprach. In 

 der That, diese Ansicht ist von ihm nicht ohne Grund aus- 

 gesprochen. Die Analogie dieser Blase mit dem kontraktilen 

 Organ der Räderthiere, das durch seine sichtbare Verbindung 

 mit dem Eierstock als Samenblase erwiesen zu sein scheint, 

 spricht für diese Deutung. W'iegmann, als er Ehrenberg's 

 Entdeckung in seinem Jahresberichte erwähnte'), bemerkte, 

 dass vielleicht die kontraktile Blase ein Herz sein könne. Als 

 Grund führt er an: sie sei bei Längs- und Quertheilung der 

 Thiere stets schon vorgebildet, was darauf hinzudeuten scheine, 

 dass man es mit einem zum Lebensprocesse durchaus noth- 

 wendigen Organe zu thun habe, während dagegen Fortpflan- 

 zungsorgane, die sonst erst bei völliger Ausbildung des Kör- 

 pers zu functioniren anfingen, weder eine so frühzeitige Bil- 

 dung, noch eine so anhaltende ThätJgkcit nothwendig machten. 

 Mich däucht aber, dass sich Wiegmann's Einwand einerseits 

 dadurch entkräfte, wenn man bedenkt, dass die Theilung stets 

 eine wesentlich andere Entstehung des Individuums ist, als 

 die durch geschlechtliche Zeugung und dass daher die Ent- 

 wiekelungsgesetzc beider Arten der Bildung von neuen Indi- 

 viduen keineswegs dieselben sind; andererseits aber durch die 



') Wiegmann's Archiv für Naturgeschichte 1831. 



