532 REV. ET MAG. DE ZOOLOGIE. (Novembre 1857.) 
une autre essence, il est d’une autre nature; car il produit 
des phénomènes d’un ordre tout à fait spécial. 
Les animaux et les végétaux ont un fond commun, la 
matière, dont ils sont composés, et qui, considérée en elle- 
même, constitue le domaine des corps bruts, ce que l'on 
a appelé le règne minéral : en sorte que, quand on consi- 
dère d'ensemble la façon dont les choses se comportent 
et progressent, on voit : 
4° La matière brute qui obéit à l'attraction et à l’affinité. 
9 Cette matière brute, mise dans un certain ordre, as- 
sujettie à une certaine forme, et douée d’une force parti- 
culière, s'organise et vit. 
3° Avec une perfection de plus, elle est organisée , elle 
vit ct elle sent. 
4° Au dernier terme de perfection, elle est organisée, 
elle vit, elle sent et il s’y ajoute la pensée. 
Les corps bruts sont persistants et indestructibles. 
Les corps organisés, vivant et sentant, ne persistent 
pas; ils périssent en ce sens que leurs éléments se disjoi- 
gnent et se séparent quand la force qui les constituait les 
a abandonnés ; et alors ils rentrent dans la classe des corps 
bruts. 
Les corps organisés vivant, sentant et pensant péris- 
sent aussi par les mêmes causes qui agissent sur les pré- 
cédents; c’est-à-dire que ceux de leurs éléments qui les 
constituaient à l’état d'organisation de vie et de sentiment 
se disjoignent et sont ramenés à l’état de corps brut. Mais 
ils ne périssent que de ce côté. L'autre côté, celui par 
lequel ils pensent, n'étant pas susceptible d’être saisi par 
les mêmes lois de séparation et de disjonction, ne périt 
pas de même ; et en effet, la pensée est impérissable; une 
fois émise, elle se perpétue et devient l'héritage des siècles 
à venir. Or, si la conséquence est impérissable, comment 
se pourrait-il que le principe dont elle dérive ne le füt 
pas : « Ce qui dure toujours doit avoir une racine immor- 
telle. » (Cousix.) 
