186 REv. F.T MAC. DE ZOOLOGIE. {Avril 1859.) 



n'expul c pas tome la matière solide, qui, étant plus 

 dense, occupe les parties déclives de la vésicule. Le li- 

 quide brun est acide. Après l'avoir filtré plusieurs fois 

 pour l'éclaircir, après avoir évaporé et traité par l'alcool 

 bouillant, on obtient une solution acide et un résidu inso- 

 luble. L'acide soluble est en petite quantité et n'a pu être 

 déterminé. Le même liquide brun contient, en outre, des 

 substances albuminoïdes et des sels, phosphates, chlorures 

 et sulfates. 



« La partie solide des déjections est presque exclusive- 

 ment de l'acide urique, à en juger par la réaction caracté- 

 ristique de cet acide. 



<( La présence de l'acide urique, soit dans les vaisseaux 

 biliaires des insectes, soit dans leurs déjections, a été con- 

 statée depuis longtemps et maintes fois. Néanmoins les 

 documents que j'ai pu consulter me laissent croire qu'il 

 n'était pas sans intérêt de signaler l'analogie très-grande 

 qui existe, d'après l'examen précédent, entre le contenu 

 de la poche abdominale des Papillons des Vers à soie et 

 l'urine des animaux supérieurs. « 



M. Viilpian adresse une Noie sur ^s phénomènes de déve- 

 loppement qui se manifestent dans la queue des très-jciines 

 embryons de Grenouilles, après qu'on l'a séparée du corps 

 par une section transversale. 



Séance du 25 avril. — M. Grimaud de Caux adresse une 

 Lettre dont voici l'extrait : 



« Dans la dernière séance, M. Geoffroy Saint-Hilaire a 

 présenté à l'Académie la seconde partie du tome II de son 

 Histoire générale des règnes organiques. Le savant auteur 

 introduit, avec raison, dans la classification des êtres un 

 règne à part qu'il appelle le règne humain. Qu'il me soit 

 permis, à celte occasion, de rappeler qu'en 1842 j'ai publié 

 un petit volume intitulé: De l'esprit de l'éducation, dans 

 lequel on lit ce qui suit (page 53 et suivantes) : 



« Les déductions scientifiques nous amènent donc à sa- 

 K voir qu'il y a dans la nature quatre sortes d'êtres bien 



