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Gründlicher und deutlicher sind Albertus Nachrichten 
über deutsche Thiere, manche derselben werden überhaupt 
von ihm zum erstenmal erwähnt, so der Hamster (ericelus), 
das Ziesel (eitellus), ferner die beiden Marderarlen und die 
Ralte, der Gartenschläfer (Myoxus nitela) und (die Haselmaus. 
interessant ist, was er von den grossen Wiederkäuern 
des östlichen Europas sagt: das Elennthier (equicervus, den 
Namen alces kennt er nur aus Plinius und Solinus) zu deutsch 
Elent, von der Figur eines Hirsches, aber höher, mil langen 
Haaren auf den Schultern, lebte damals noch in grosser Menge 
in ‘Slavonien (Selavia) und Ungarn gegen das Gebiet der 
Kumanen «lib. Il, tract. I, cap. 2), wie auch in Preussen (ibid. 
cap. 3); von dem ersteren Vorkommen ist jelzt gar nichls 
mehr bekannt, in Oslpreussen ist es gegenwärlig sehr selten 
geworden; die Zeilen Cäsars, der es in dem hereynischen 
Wald, und des Nibelungenliedes, das es im Odenwald hausen 
lässt, waren also schon vorbei *), so dass sein Vorkommen 
im westlichen Deutschland in historischen Zeiten nur durch 
die Urkunde Ottos I. von 943 dokumentirt wird, welche das 
Jagen der Elche neben Hirschen, Rehen, Bären und Ebern 
in den zum Bisthum Utrecht gehörigen Forsten der Land- 
schaft Drenthe ‘untersagt. Damals standen die slavischen 
Länder den Deutschen noch zu fremd gegenüber, als dass 
man annehmen möchte, das Elennthier sei von dort aus in 
*) ‚Caesars abenteuerlicher Bericht stammt offenbar vom Hören. 
sagen über ein seinen nächsten Berichterstattern selbst unbekanntes 
Thier ; das letztere, das die Donau besser kennt als den Rhein, kann 
es von dort, wie den Löwen von noch weiter her, zur Verherrlichung 
seines Helden nach dem Odenwald versetzt haben. Pausanias (boeo- 
tica \VI) gibt auch das Elennthier unter dem graecisirten Namen «xy 
(Stärke) als im Lande der Kelten einheimisch an, es sei so scheu, dass 
es nur durch Umstellung in einem Umkreis von 25 Meilen! zu be- 
„kommen sei; aber hieraus lässt sich nichts mit Bestimmtheit schlies- 
sen, da seine Nachrichten über die Kelten selbst so unbestimmt sind, 
dass sogar Brandes, der sonst die Unterscheidung der Germanen 
und Kelten bei den Alten nachzuweisen sich bemüht, bei Pausanias 
unentschieden lässt, ob er die Germanen zu den Kelten gerechnet habe 
(Brandes, das ethnogr. Verhältniss d. Kelten und Germanen. 1857, 
$. 205). 

