10 Wagner: Bericht üb. d. Arbeiten in d. allg. Zoologie 



hier doch kurz erwähnt werden, dass Waitz zu einem Ergebnisse 

 kommt, das mit dem aus der physischen Betrachtung gezogenen über- 

 einstimmt und das er in die Worte fasst: „es gicbt wahrscheinlich 

 keine spezifische Verschiedenheit innerhalb des Menschengeschlechts 

 in geistiger Rücksicht." 



Diese Fragen hat auch Baer a. a. 0. behandelt. 



Er sagt: „Man verstehe mich nicht unrecht. Ich sehe mich nur 

 ausser Stande , spezifische Unterschiede unter den Menschen zu er- 

 kennen, so lange man mir nicht geschwänzte Menschen oder ähnli- 

 che Unterschiede nachweist, und wenn die jetzigen Stämme der 

 Mensehen sich fruchtbar verbinden , so erlaube man mir wenigstens 

 zu fragen, was denn eigenlich selbstständige Art ist? Ob etwas, das 

 der Naturforscher nach Gutdünken sondert oder eine in der Natur 

 begründete Sonderung und worin diese denn besteht? ■ — Ein Be- 

 dürfniss, alle Menschen von Einem Paare abzuleiten, beherrscht mich 



durchaus nicht Ich fühle mich sehr wenig angezogen, 



über die Art, wie die 31enschen sich ursprünglich verbreiteten, eine 

 bestimmte und gegliederte Ueberzeugung mir auszubilden und noch 

 weniger sie zu lehren, weil es mir scheint, dass es — bis jetzt we- 

 nigstens — ■ ganz an sicherer Grundlage fehlt. Eben, weil ich wohl 

 nie an eine vollständige Erörterung dieser Frage gehen werde , habe 

 ich hier einen kleinen Streifzug in das Lager derjenigen mir er- 

 laubt, welche viele nicht verschiedene Spezies von Men- 

 schen annehmen zu müssen glauben." 



Ganz im Sinne von Waitz und Baer spricht sich auch Co- 

 dron in seinem oben angeführten Werke für die Einheit der Art 

 der verschiedenen Menschenformen aus. Was die Abstammung von 

 einem Paare betrifft, so schliesst sich der Verfasser an die Meinung 

 derjenigen an, welche die Elemente der Forschung, worüber die Na- 

 turgeschichte gebietet, für unzureichend zur Lösung der Frage hal- 

 ten, ob ein oder mehrere Staminpaare anzunehmen seien. „Toulefois, 

 dans ce que l'histoire naturelle nous apprend" sagt der Verf., um uns 

 seiner eigenen Worte zu bedienen „rieu ne s'oppose ä ce qu'il n'y 

 ait eu ä l'origiue qu'un couple uuique , comme le proclament du 

 reste les traditions unanimes de lous les pcuples." 



Auf den Menschen angewendet, bringen die obenerwähnten 

 Darwinschen Schlüsse und Hypothesen die Kassen natürlich wieder 

 in eine eigenlhümliche Stellung zu den Grundfragen. Die Menschen- 

 rassen sind hiernach nothwendig nicht ursprünglich verschiedene 

 Stammformen oder Urspezics, sondern erst werdende oder gewordene 

 Spezies aus einer einfachen Stammform. Man sieht hieraus recht, wie 

 vieldeutig die oft besprochenen Verschiedenheiten des Menschen-Ge- 

 schlechts iu Bezug auf Ursprung und Slammverwandtschaft aufgefosst 



