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Weiter begegnen wir wenigsteus experimentellen 

 Illustrationen in dem Widerstreit der Meinungen über 

 Dasein oder Nichtdasein leeren Raumes. Anaxagoras er- 

 wies die Luft als ein Etwas durch einen aufgeblähten 

 Schlauch, der jedem Druck Widerstand leiste (Aristot. 

 Phys. 4, 6 p. 213^ 25 ; Senec. N. q. 2, 6, 3), und dass 

 die Luft Schwere habe, zeigte man durch Wägeu eines 

 aufgeblähten und leeren Schlauches. (Aristot. de coelo 4, 

 4 p. 311 b. 9.) Wie das ausgeführt worden, bleibt un- 

 aufgeklärt. Andere meinten das Gegentheil zu denion- 

 striren durch ein mit Asche gefülltes Gefäss, das ebenso- 

 viel Wasser aufnehme — so drückten sie sich ungenau 

 aus — wie das leere Gefäss (Aristot. Phys. 4, 6 p. 213^ 

 21.) Empedokles zeigte, wie ein Gefäss, dessen Oeffuung 

 mit dem Finger geschlossen ins Wasser getaucht wird, 

 auch wenn der Finger weggezogen ist, sich nicht mit 

 Wasser füllt, weil die im Gefäss eingeschlossene Luft 

 Gegendruck übt. (Vgl. Gomperz, Griechische Denker IS. 191 

 und S. 447.) 



Sehr zahlreichen Experimenten der einfachsten Art 

 bis zu recht complicirten Vorrichtungen begegnen wir auf 

 dem Gebiete der Optik und hier vor Allem zur Erklärung 

 der Lichtreflexion und Refraction. Eingangs der unter 

 dem Namen bes Eukleides gehenden Optik wird der Satz 

 ausgeführt, dass die Lichtstrahlen ihren Weg in geraden 

 Linien nehmen und zum Beweise der Versuch gemacht 

 mit einer kleinen Platte, in die ein. Loch gebohrt ist, 

 durch welches das Licht einer Lampe horizontal auf ein 

 zweites dahintergehaltenes Plättcheu fällt. 



Ob man auch schon eine Methode kannte, die Ge- 

 schwindigkeit des Lichtes zu messen, muss dahingestellt 

 bleiben. Aber dass das Licht eine gewisse Zeit zu seiner 

 Fortpflanzung braucht, wie der Schall, nur weniger, steht 

 dem Verfasser der Schrift de mundo theoretisch fest (Cap. 

 4, 395* 16). Und lange vor ihm hat Empedokles gelehrt, 

 das8 das Sonnenlicht in den Zwischenraum früher ge- 



