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Je mehr wir im thierischen oder menschlichen Körper 

 die Processe oder Organe studiren , desto mehr überzeugen 

 wir uns, dass wir eben lauter chemische oder physikalische 

 Vorgänge und Apparate vor uns haben. 



Da ist das Auge eine vollkommene Camera obscura, 

 das Ohr ein zum Theil noch räthselhafter akustischer 

 Apparat mit schwingenden Resonatoren zur Analyse der 

 Klänge, die Zunge ein chemisches Laboratorium für Flüssig- 

 keiten, die Nase ein solches für Gase, der Tastsinn ein 

 Aufnahmsbureau für eine Reihe elektrischer Telegraphen- 

 linien, der Mund mit den Zähnen ein Mahlwerk, der Magen 

 und die Gedärme ein Digestionsapparat mit Dialysator- 

 vorrichtungen, das Herz eine komplette Saug- und Druck- 

 pumpe, die Lunge ein Blasebalg verbunden mit Heizappa- 

 rat. Ausserdem finden wir schwingende Membranen , Reso- 

 natoren , Scharniere , Hebel und eine Menge anderer theils 

 verständlicher , theils noch unenträthselter Organe , die der 

 physikalischen oder chemischen Deutung noch harren. 



Ich begegne nun der Frage, ob denn der Mensch wirk- 

 lich nur ein chemisch-physikalischer Apparat sei, in wel- 

 chem angehäufte Energievorräthe durch Auslösung von aussen 

 in eben derselben Weise zur Wirkung gelangen , wie in 

 einem mechanischen Systeme von labilem Gleichgewichte. 

 Ist der Mensch nur eine sehr vollkommene Maschine ? 

 Welche Rolle bleibt denn dann dem Geiste in diesem 

 Körper? 



Sie dürfen nicht fürchten, dass ich mich jetzt in dieses 

 heikelste aller Themata, in diese schwierigste aller Fragen 

 vertiefe, noch weniger, dass ich darüber irgendwie absprechend 

 mich äussere. Nur so weit bestimmte Thatsachen vorüegen, 

 lassen Sie mich dieselben verfolgen. Bleiben wir also fest 

 bei der naturwissenschaftlichen Methode. 



Die Gedanken sind Thatsache. 



Ein erster Versuch, sie unter die Stoffe zu reihen, 

 missglückte, ein zweiter Versuch, sie als von den Stoffen 

 ausgehende Kräfte aufzufassen, rauss ebenfalls als miss- 



