ae, | et 
alio mediante; post quam sciverit dispositionem ejus, cui accidit 
iliud, quod accidit sine medio. Tertia vero illarum, quas no- 
minant medici, est quinta aut quarta, quum certificaverimus, quae 
est virtus conservativa, et memorialis: et est thesaurus ejus, 
quod pervenit ad existimativam de intentionibus in perceptis 
sensu extra formas eorum sensu perceptas; sicut phantastica est 
thesaurus ejus, quod pervenit ad sensum ex formis sensu per- 
ceptis: et ejus quidem locus est posterior cerebri ventriculus. 
Hic vero est locus considerationis philosophicae, utrum virtus 
conseryativa, et memorialis, et virtus, quae reducit illud, quod 
est absens ad memoriam ex eis, quae ab existimativa sunt re- 
posita, sit virtus una, aut virtutes duae. Medico tamen non 
est inde curandum, quoniam nocumenta, quae eis qualitercunque 
sint, accidunt; sunt homogenea: sunt enim nocumenta, quae in 
ventriculo cerebri posteriori accidunt, vel de genere complexionis, 
vel genere compositionis. Virtus vero comprehensiya, est humana 
rationalis, Et quia medici virtutem existimativam non conside- 
raverunt, propter causam quam diximus: ideo hanc virtutem non 
consideraverunt. Non enim fuit eorum consideratio, nisi in ope- 
rationibus trium virtutum tantum, non in aliis.* 
So nachdrücklich es Avicenna betont, dass sich der Arzt 
nur um die drei Hauptfunctionen zu kümmern habe, während 
es Sache der Philosophen sei, die weitere psychologische Ana- 
lyse vorzunehmen; so haben einzelne der nachfolgenden Chi- 
rurgen diese Schranke nicht gelten lassen. Schon Wilhelm 
von Saliceto weist den angeblichen zwei Hälften des Ventri- 
culus primus je eine besondere Function zu; in der ersten 
Hälfte sei der Sensus communis, in der zweiten die Imagi- 
natio. Die Unkenntniss des Griechischen brachte dabei viel 
Verwirrung hervor; der sensus commnnis wird geradezu mit 
Phantasia identificirt. Sonst bleibt aber die Galen’sche Theorie 
über die Bereitung der Spiritus animales aufrecht. Besonders 
bemerkenswert ist aber der Umstand, dass von nun an unter 
Hirnventrikeln nicht mehr die Kammern verstanden werden, 
sondern Abschnitte der Hirnsubstanz. Wilhelm von Saliceto 
sagt es ganz klar und deutlich, dass die Ventriculi wegen ihrer 
runden Oberfläche eine Analogie mit dem Bauche haben und 
dass sie über den Convavitaten (resp. den Hirnkammern), 
in welchen die Spiritus animales ihren Sitz haben, sich aus- 
