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eorum incolumitate privantur. Nedum quod una de cellulis possit 
amitti et hoc salvabitur, sicut plures somniant idiotae,“ 
Mit gewohnt klarer und einfacher Fassung schreibt 
Guido v. Cauliaco. (Tract. I. Doctr. II. cap. 1): 
»Cerebrum secundum longitudinem habet tres ventriculos, 
et unusquisque venter habet duas partes; in qualibet parte or- 
ganisatur una virtus, In prima parte ventriculi anterioris assi- 
gnatur sensus communis, in secundo imaginativa. In medio ven- 
trieulo situatur cogitativa et rationalis. In posteriori vero ser- 
vatiya et memorativa.... De uno ventriculo ad alium sunt 
meatus, per quos transeunt spiritus,“ 
Die Entwickelung der Lehre ist also ziemlich klar. 
Gallen stellt die drei Hauptfunctionen psychischer Natur fest, 
äussert sich aber über ihre Localisation im Gehirn nicht 
präcis genug. Bei Poseidonius ist dieses Schwanken ver- 
schwunden; die drei Galen’schen Functionen werden jede in 
eine der drei Hirnkammern versetzt. — Bei Avicenna werden 
sechs Functionen psychologisch unterschieden, aber der Arzt 
vor der pathologischen Anwendung dieser Unterscheidung 
förmlich gewarnt; dieses Bedenken ist bei Wilhelm von Sa- 
liceto, bei Lanfranchi und bei Guido von Cauliaco verschwun- 
den, man findet eine grössere Zahl von Functionen und schon 
auch eine grössere Anzahl von discreten Centren im Gehirn. 
— Neben dieser Lehre bei den Chirurgen findet sich, wie 
gesagt, bei den Theologen und Philosophen eine andere Tra- 
dition, die im Principe ebenfalls drei Hauptcentra im Gehirne 
unterscheidet, ihnen aber andere Functionen zuweist. Be- 
merkenswert ist dabei, dass das hintere Centrum der Bewe- 
gung vorstehen soll. 
Wie lebendig übrigens diese Lehre war, zeigt z. B. fol- 
gende Stelle aus Lanfranchi: 
„Mala autem accidentia quae superveniunt laesionibus cere- 
bri et panniculorum ejus sunt: vomitus perseyerans, constipatio 
ventris vel, fluxus, oculorum obliquitas seu strabositas; unius 
oculi lacrymatio, scotomia fortis; virtutum omnium debilitas et 
alteratio, Alterantur enim non solum animales virtutes, verum 
etiam naturales et vitales. 
Animales sc, sensibilis et motiva; sensibilis quod 
