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deutungen, welche schliessen lassen, dass man Fälle von Com- 
motio cerebri gesehen hat, ohne sie jedoch richtig zu deuten. 
Bei Avicenna findet sich allerdings (Lib. III. Fen, 1. 
cap. 3) bei den Ursachen der Soda (Kopfschmerz) eine An- 
deutung: 
„Soda quandoque fit ex percussione aut casu, aut exterius 
incisione. Quae autem fit interius, fortasse non repletur carne, 
sed remanet ulcerosa laedens caput et perseverat faciens sodam, 
Percussio autem et casus quandoque sunt levis adjutorii et cu- 
rantur: quandoque perveniunt ad hoc ut cerebrum propterea 
commoveatur et pereat.“ 
Doch wird die Stelle auch anders übersetzt, indem statt 
„commoveatur* auch „permutetur*, „concutiatur* verstanden 
werden kann. Auch bei den italienischen Schriftstellern kom- 
men Stellen vor, die die Commotio cerebri förmlich streifen. 
So bei Theodoricus (Lib. II. c. IV. „de contusione capitis 
sine laesione cranei*) die Angabe, dass bei Contusion allge- 
meiner Kopfschmerz Tage lang andauern kann, und ähnliche 
Stellen auch bei Andern. Allein man war zu sehr auf die 
Fissur bedacht und nahm sie als sicher an, wenn der Kranke 
schlechten Appetit, mangelhafte Stahl- und Urinentleerung 
u. s. w. in den ersten Tagen hatte, 
Die erste klar formulirte und mit einem casuistischen 
Belege versehene Lehre von der Commotio cerebri finde ich 
erst bei Lanfranchi (Tract. IL, cap. I.) Ich theile die Stelle 
hier mit: 
» Cura motionis cerebri ex concussione vel grayi percussione 
sine fractura cranei vel carnis vulnere. Quando cerebrum ex 
concussione movetur vel casu vel gravi percussione sine carnis 
vel ossis vulnere, tunc facias sicut feci cuidam regulari canonico 
ordinis sancti Augustini in civitate Mediolani. Qui cum vellet 
unum magnum equum ascendere, fuissetque in sella, volensque 
sedere: equus ille super duobus pedibus posterioribus se erexit 
et ille canonicus per crupam equi cum capite inferius cecidit ad 
terram. Et adeo fuit totus concussus maxime circa caput, quod 
in continenti sensum perdidit totius corporis atque motum. Tune 
vocatus quidam laicus amicus illorum canonicorum respondebat, 
quod casum non viderat similem nec sciebat aliquid de scripturis, 
Ego autem vocatus veniens inveni ipsum non audientem neque 
