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vereinzelt und sind bei den Autoren des 16, Jahrhunderts 
nicht mehr bekannt. 
Es ist wol begreiflich, dass die Prognose der Schädel- 
verletzungen zu allen Zeiten in vorsichtiger Weise gestellt 
wurden. Zu allen Zeiten aber wurde hervorgehoben, dass 
auch sehr schwere Schädelbrüche heilen können. Das Un- 
berechenbare des Verlaufes drückte das Bewusstsein der 
Chirurgen so, dass manche mit gefühlvollen Worten über die 
Sache sprechen. Ich will einige derlei Stimmungsproben geben. 
Theodericus schreibt: 
„Cum igitur in laesione cranei, panniculorum et cerebri non 
vehementer possimus de patientis liberatione sperare: in Illo, 
qui sperantes in se non deserit, spes nostra ponenda est. . 
Sperandum sit in solo Deo et natura, quae ab ipso est.‘* 
Bertapaglia gibt sogar folgende Vorschrift, wie sich der 
Arzt in schwierigen Fällen zu benehmen hätte: 
„Medieum, qui huiusmodi talem habet in cura, spem necesse 
est et salutem semper infirmo promittere et parentibus suis; 
deinde periculum mortis narrare, ne stolidi vulgares tibi possint 
detractare. Et si certus fueris et videbis tali casui imminere 
periculum, tumet die infirmo; „O amice mi, ordina testamentum 
et confiteri Deo tuorum peccatorum, quia erit mihi valde com- 
modum et jucundum pro cura, et citius sanabit tuum vulnus, 
quia mens tua erit pacifica et humores tui erunt magis ab ex- 
traneis imaginationibus depurati.‘“ Ideo tu amice, qui talem in- 
firmum habes in cura, in deo et natura sperando diligenter et 
sagaciter debes naturae necessaria sine fallacia administrare, 
scilicet dare aegrotis omnia quae volunt.‘ 
Selbst bei Lanfranchi stösst man auf eine ähnliche 
Stimmung, wie es aus dem auf S. 55 mitgetheilten Gebete 
hervorgeht; allein da er sehr genau die therapentischen Vor- 
schriften überlegt und die Verantwortlichkeit fühlt, so er- 
klärt sich sein gedrücktes Bewusstsein. Guido von Cauliaco 
wahrt aber eine würdevolle Ruhe und kritisirt nüchtern die 
verschiedenen Ansichten, sich bloss der Zeit erinnernd, wo 
er bei den Lehrern Auskunft suchte, „magistris reddebam 
me dum eram juvenis anxius.“ Dass bei den Chirurgen der 
Renaissancezeit der Muth stieg und die Prognosen nicht so 
