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ciner des Alterthums, Aretaios aus Kappadokien, kennt sie. 
Er sagt (De causis et signis acut. morb. Lib. II, c. b.): 
„Ad haeciis volvulus accedit, quibus intestinum cum stercore 
in scrotum procidit, neque in ventrem repulsum sed per vim 
retentum fuit; his inferiora intestina phlegmone vexari solita sunt, 
Ich kann mich gar nicht enthalten, hier die Symptome 
des Volvulus zu geben, wie sie dieser grosse Arzt klassisch 
entwirft: 
„Mediocrem volyulum haec symptomata comitantur: Dolor 
oberrans, in stomacho humiditas superans, exolutio, mollitia ructus 
inanes, nihil proficientes, alvus flatibus perstrepens, qui ad 
podicem usque properant, sed ibi exitus intereluditur. Sin autem 
extoto volvulus occupet, omnia sursum petunt, flatus pituita, bilis, 
haecque vomita exeunt, fiunt perpallidi, frigent toto corpore, 
acerbo dolore cruciantur, male spirant, sitiunt. Quibus vero 
jamjam mors instat, gelidus sudor emanat, urina difficulter exit, 
anus tam arcte clausus est, utmeque vel tenuem acum possis 
adigere; stercus per os redditur, vox aboletur, arteriae raro inter 
initia et parum micant instante autem morte minime, creberrime 
tandem micare desinunt,“ 
Die Einklemmung und ihre Gefahren waren 
also den Alten ganz wohlbekannt — es ware un- 
begreiflich, wenn sie ihnen unbekannt gewesen wären! — 
‚und wie wir später sehen werden, ist diese Kenntniss auch 
den mittelalterlichen Chirurgen nicht verborgen gewesen. Was 
aber höchst sonderbar ist, das ist die Thatsache, dass die 
Alten, während sie allerhand freie Ilernien operirten, während 
sie die Taxis practicirten, die Herniotomie nicht auszuführen 
wagten. Celsus hält es für „offenkundig“, dass man bei 
Incarceration eine blutige Operation nicht wagen könne! Das 
ist ein sprechendes Beispiel von jener Befangenheit in einem 
theoretischen Vorurtheil, von einer Art Verblendung, welche 
auch auf anderen Gebieten des menschlichen Denkens und 
Handelns vorkommt, die uns das naheliegende Richtige nicht 
erkennen lässt! 
Es bleibt nur noch übrig, jene Bemerkungen anzuführen, 
welche wir über die Hernien beim weiblichen Geschlechte 
besitzen. Wir finden bei Aötius (Tetr. IV. Sermo IV, cap. 
