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terizatam relinquunt; et hic modus minus aliis est malus. Alii 
duas acus infinguntin didymum et exteriorem pellem; et unaquaeque 
habet filum duplicem; et acus sese cruciant ad invicem; postea 
accipiunt illa fila, et sub acubus nectunt fortiter; et super 
apponunt marteninum donec pellis tota ab acubus comprehensa 
solyetur, Aliqui etiam diversas alias habent operationes; et 
ego jam distinete ponerem illas, si libri longitudinem non ti- 
merem. Ponam ergo modos meos meliores et securiores prout 
mihi videtur. “ 
Das ist ein sprechendes Bild: Cauterisation durch Aetz- 
mittel, wobei der Hode extrahirt oder auch cauterisirt wurde; 
Cauterisation mit Glüheisen (in Form zweier sich kreuzender 
punktförmiger Reihen) und Abglühen eines Theiles des 
Serotums; Einschneiden des Scrotums, Blosslegung (scarnare—= 
excarnare) und Unterbindung des Bruchsackes mit einer 
Schnur (spaga); Hautschnitt mit nachfolgender Cauterisation 
und theilweisen Verödung des Scrotums; Abbindung des 
Scrotums und des Bruchsackes mittels der umschlungenen 
Naht um zwei sich kreuzende Nadeln; — ein Reichthum 
an Methoden, der in unserem Jahrhunderte nur von dem 
Reichthum an Operationsmethoden der Varicocele eingeholt, 
oder vielleicht übertroffen wurde. Lanfrancus selbst hält nur 
drei Methoden für anwendbar. Die erste Methode besteht 
darin, dass nach Reposition der Eingeweide ein halbkreis- 
förmiges Glüheisen in der Leiste applieirt wird, mit welchem 
die Theile bis zum Schambein verschorft werden; der Hode 
wird dadurch freilich gangränös; doch meint Lanfrancus: 
„Iste modus meus est prae dictis omnibus modis brevior 
et facilior et certior.* 
Die zweite Methode bestand darin, dass man eine Reihe 
punktförmiger, bis auf das Schambein reichender Cauteri- 
sationen ausfiihrte. Lanfrancus bemerkt dazu:. 
„sed non est bene certus, nisi passio fuerit valde parva,“ 
Die dritte, sehr complieirte Operationsweise hält Lan- 
francus für die beste, und bemerkt, dass er zwar das Prineip 
derselben von einem Anderen entlehnt hatte, aber die Me- 
thode aus eigener Erfindung vervollkommnete, „divina in- 
