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ANGA 



ANGARANGADIXA, (commefeno, 

 erana tsy misy ambina, rekitra, 

 vita): plein, juste la mesure, pas 

 d'exeedent, an point voulu, termi- 

 ne ; vg ny z aidina am-bala ka fe- 

 no, dia fend - : des objets a met- 

 tre dans un colfre, s'il y on a juste 

 assez pour le rernpiir sans surplus, 

 c'est le plein - ; (tsy misy ambina 

 mihoatra fa— tery : m6me sens 

 que efa erana : juste a la mesure) ; 

 folo taona ny nianarany ka aiza 

 no tsy hahay izy: voila'dix annees 



enlieres qu'il etudie comment ne 

 serai t-il pas savant? her in taona — 

 ny nnnnovanao ley lumha ka tsy 



vita : voila imc an nee entiere que 



tu travailles a ce lamba, et il n'est 



pas fini (dit un atari a sa fern pa- 

 resseuse). 



ANGAROHA, fou anlsiva) : gran- 

 de coqnille sonnee par les Tsiaron- 

 dahy a la suite du souverain ; ny 

 andriamanjaka izy mahazo ny --': 

 c'est le roi regnant qui a Y — ; elle 

 etait le tambour, la trompette et la 

 musique des ancicns rois, (fornba 

 faoao ny andriana taloha solo, ny 

 langorony, ny trompetra, ny mozi- 

 ka izy). Dist d'anjombona. 



ANG/1TAKA adv Aehataka: par 



demandes, en mendiant; na inona 

 ilainny dia alao ny an-yataka, tsy 



atao ny an-ditra, tsy atao ny an- 

 kery ny, fa atao ny an-gataka : tout 

 ce dont il a besoin c'est en deman- 

 dant qu'il Tobtient, ce n'est pas en 

 faisant l'entete on en usant de vio- 

 lence, mais a force de demandes; 

 manao — : mendier. II forme des 

 derives qu'il est bon de signaler ici, 

 et prend mi - . 



ANGATmiiNA p : demande, obtenu 

 en demandant, en mendiant, izay 

 tia'ny — dia mangata-dava: ce qail 

 desire avoir en demandant il le de- 

 mande sans tin ; fangatahina son 

 h adj : ol — : un mendiant. Anga- 

 /a/to op, — z kely amy ny alio : de- 

 mandez-lui qqeh pour moi ; est 



aussi op du m pel de mangataka. V 

 liataka. 



ANGA 



ANGATRA s : i° esprit (mauvais), 



demons, revenants;/eta/m'—(leche) 

 touche, lese par les esprits ; se dit : 

 des cheveux qui tombent, des ter- 

 res qui s'eboulent d'elles-mfimes 

 (sans qu'on voie la cause de cet 

 eboulement, tany lany n — ka mi- 

 koa bo azy), des person nes rongees 

 par qque maladie secrete a qui q 

 aura dit en malediction ce lelafM - 

 (c'est une des plus grosses injures 

 qu'on puisse dire a q, elle ne passe 

 pas impunement) ; 



2° maladie dans les reins, gravel- 

 le, retention d'urine, syn fiafia; 

 on distingue : angabelona et anga- 

 maty, selon que cette maladie sort 

 avec les evacuations et laisse la vie 



sauve (angatra mandeba, mivoaka, 

 dia mahavelona), ou qu'elle reste 

 et amene la mort (tsy mba mivoa- 

 ka ka mamono eroa am-baniana. 

 mahafaty tsy mange ry tsy mam any, 

 c'est Tanga-maty ou angatra mitb- 

 bana) ; anga boribory ou anga-bori- 

 vory: la gravelle proprement dite, 

 (tohara ny - tsy hangery tsy hama- 

 ny ! autre malediction insuppor- 

 table a propos d'angatra); anga- 

 drano: espece de gale (de ta tftte] 

 incurable, elleblanchit les cheveux, 

 les fait tomber, entame la peau de 



la tete quelle dissout en poussiere, 



analy ny le latin ' an gaira izany : c'est 

 un angatra donne par cette^ male- 

 diction de q en secret lelafin an- 

 gatra). 



3° partialite, passe-droit, pr6f6- 



reBceinjastes; ^^namaniiramiiw 



rainy, tody my manody radiaman- 

 janaka manody tena, izany atao 

 hoe tsy mba matahntra an' Andria- 

 manitra : Dieu juge et venge ces 

 sorte de ch, cela revient en teprt- 

 sai lies, ou cela renferme une ven- 

 geance dont Dieu se charge, et qui 

 s'attache a la fern me, aux enfant s, 

 et a la personne de celui qui se les 

 permet, c'est de lui qu'on dit: il n'a 

 pas la moindre crainte de Dieu. On 

 distingue en ce sens: anga-mainiy 

 sy mga-potsy partage in£gal qui 



fail Reception de person nes, d< 



