172 



ANTE 



s'arrete a la surface des choses et 

 ne produit rien. antemohyop : qu'il 

 soit mis moins profond. a la sur- 

 face ; — ny voly mangahazo sy atsi- 

 valano, f aza atsatoka lalina, fa tsy 

 mamody, fa raha antemohina di 

 mamody isany tonina. 



On dit : Man— : approcher le 

 bord du trou, com les chrysalides 

 hors de terre, vg celle du ver-a- I 

 soie, qui se retourne danssa coque 



trouver r issue au moment 

 venu fny samoina man 

 ny ombindandy satria hlvoaka 

 monter a la surface de la terre, 

 comme les chrysalides sous terre, 

 vg celle du hanncton, qui, scntant 

 qu'elle va sortir ailee, se retire des 

 profondeurs et prend ses disposi- 

 tions pour faciliter le vol au nouvel 

 eclos (ny] sakohivy man — ambony 

 toerana rahefa hiofo ho voangory). 

 J7 i — : etre trop antemoka au bord, 



manquer cTequilibre et le perdre 

 ft re 



pour 



ny 



vava 



le point de tomber (vgdes 



!)ierres superposees a une certaine 

 muteur en dehors des lois de Tequi- 

 libre, si on les touche elles degrin- 

 golent mi— ny vato mifanongoa, 

 ka raha tohinina dia mikodia sy 

 mianjera dia an'lemoka izany) ; fetre 

 plante a la surface, comme le ma- 

 nioc, les patates. 



antemo-bava : qui a les deux le- 



vres ecourtees (ol fohy molotra 



simba roa ny molo'ny) ; fg, indis- 



cret, qui ne sait rien tenir ; syn an- 



omo-hava de tomotra. 



ANTE 



enfants, esclaves &, quand m6mc 

 leur conduite est mauvaise, ne se 

 rejettent pas facilement, pqu'ils 

 touchenl de trop pres, on les aver- 

 til & ; — nlsika izany z ka azo alao 

 izay sitrapo nlsika : cette ch est a 

 nous en propre et nous pouvons 

 en faire ce que bon nous semble ; 

 2° pronom personnel, de la 2 do per- 

 sonne du sing, equivalent a itena: 

 tu, toi, — ihany ny z ka raha Hart 

 tena ho simba, avelao ho simba, 

 hoy ny tompovaviny aminy mpa- 

 nompo ny, na lahy na vavy: cette 

 ch est a toi-m£me, s'il te plait de 

 la degrader, soit, dit la maitresse a 

 Tun de ses esclaves, filleou gargon. 

 Les femmes entre elles mifanao an- 

 tena na itena: se disent cet antena 

 ou itena quand elles sont d'egale 

 condition ou position ; les homines 

 entre eux ne se permettent pas la 

 I chose, ni mome en vers les femmes, 

 h moins quils ne soient en colere 

 ou trop familiers; (izao fiteny izao 

 tsy azo atao raha tsy aminy fahate- 

 zerana na fahazarana ratsy miteny 

 izany 





ANTENA ad v de tena: 1° 



h soi, 

 a ltii 



avec soi, envers soi, 

 dans les atributions de 



dit 



pour soi, 



en propre, 



sa nature ; on dit en pvb, Ratsy 

 ihany ny vody, fa — ka tsy azo 

 anana : considere dans safonction, 

 le posterieur des 6tres semble mau- 

 vais, et cependant il appartient k 

 leur nature et ils ne pen vent s'en 

 passer (toy ny hoe: ratsy fianaka- 

 viana, ratsy zanaka, ratsy mpanom- 

 po, ratsy olom-pehezina. • . ka 

 ariana satria an tena, ou any ny 

 ena, ka anarina sy amboarina : 

 de mftme les membres de la famille, 



antenaina son p: qu'on a ou qu on 

 met dans (soi) son coeur, qn'on es- 

 pere pour soi ; a quoi on s'attend, 

 on pense toujours, malelika izy 

 voa fitaka ny — ny souvent il est 

 dupede (ceqiril espcre) ses espe- 

 rances. antenao op, — izy f indro 

 ho avy : attends-le, car il vicndra. 



Prend man, mampan, mifampan'r 

 mifan, mampifan, mifampifan; 



Man — ol: avoir ou inettre qcli 

 (en soi-meme) dans son coeur, les- 

 perer, s'y attendre, compter dessus, 

 y penser toujours. Alampan — : 

 promettre, faire esperer, donncr 

 a esperer ; ampanantenaina son p • 

 promis, qu'on fait esperer; ampa- 

 nantenao, son op. Mampifan — on 

 mifan — : se donner desesperancc> 

 mutiielles, se promettre de part et 

 d'autre ; arnpifanantenaina son Pi 

 ol — hihaona; des per & qui on 

 fait ( -perer, on menage, une ren- 

 contre. Fanantenma: l'csperanct, 

 ny — faram-piaro ny ory : est ia 



