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ANTE 



ny matata, aza kapohina » ; be naka ana- 

 rana izany Amboa-ni-maiala ny olona ; 

 dia trat antitra tsara ny amboa n'Andrp : dia 

 tonga ny ohatra hoe: Anti-poa.no. etc: c. a. 

 d. qu'Andrp fit un kabare de cette affaire 

 extraordinaire, demanda des egnrds pour 

 cette chienne, fit cuire pour elle chaque 

 jour un vodihena ; elle atteignit une tongue 

 et tranquille vieillesse an milieu d'une con- 

 sideration generate, dont leschiensdes Ava- 

 radrano se ressentirent ; les person nes nie- 

 mcs porterent son nom Amboa-ni-malala. 



anterlw son p: que Ton murit, 

 examine: qu'on laisse murir; que 

 Ton rend durable et de boo teint; 

 mbola tanora ny katsaka ka noka 

 — : le ma is est encore tendre qu'on 

 le laisse murir. antero op, — ao 

 ny akondro (avelao ho masaka am- 

 poto'ny), aza maka lanora: laisse 

 murir sur pied les bananes, n'en 

 cueille pasle regime trop jeune ; — 

 Isara ny teny nao: muns Men tes 

 paroles. (Ampanantero et ampanan- 

 t&rina. com antero, anterina). 



Prend mi... 



maha... mihia. 

 Mi — : 



man. 



ifa 



: etre murs (vc des fruits); 

 durer longtemps, etre dc bon teint; 

 ianterana m rel, olona — : chez 

 qui on passe ses vieux jours. Mihia 

 — : vieillir, se murir pen a pen. 

 Mifan — : vieillir ensemble, izy 

 mpivady mifan — des epoux qui 

 vieillissent ensemble dans un bon 

 accord ; des bananes en regime, 

 encore sur pied, mifan — co am- 

 pottfny: arrivent ensemble iQut 

 u une jiiece, au point d'une parfaite 

 maturity ; le roi et ses sujets mi- 

 fan — 9 lea sujets disent au roi, 

 nnp) mifanantera aminv ambl, et 

 le hasina qu'iis lui font avec la 

 piastre ne va pas sans le in rel 

 tfananttrana, qui exprime le pour 

 peri ils le font, qui est sa longue et 

 heureuse vieillesse au milieu de ses 

 sujets qui la partagent (ity hasina 

 atao nay ity.., hahamasina anao 

 ifanantrra'nao aminy amblj; am- 

 Pyananterina p recipr: qu'on fait 

 vieilhr, se murir en mble. Mm — 



wry , kabary , loko : taissef murir 



1 . r ' z parfaitement ; murir une 



affaire, rexaminer a fond; remlre 

 des couleurs durables ; man — teny 



ANTO 



amy ny mpanao azy : discuter, ap- 

 profondir une affaire avec celui qui 

 doit la trailer. Mah — : capable de 

 rendre antitra selon tons ses sens ; 

 scrutateur, invcstigateur. 



ANTO, fd antoanto rac (inusitee) 

 de mantoixnto son adj qui signifie ; 

 non encore arrive a son point inais 

 en progres pour, en voie de, pas 

 assez fait, pas assez roti on bouilli, 

 cru ; pas assez muri, examine ; qui 

 I besom d'etre rem is sur le tapis; 

 syn manlamwnta. Les mots suivants 

 antoana et anloiuidro paraissent 

 etre des derives d'anto. 



Xy hanina tanehina ka tsy mbola ma- 

 saka, dia mantoanto: des vivres qu'on 

 fail cuire, tant qu'ils ne sont pas cuits, sont 

 en marche vers la cuisson, y montent de 

 degre en degre, c'est le sens de mantoanto: 

 qui est en marche vers ; ten*, mantoanto ; 

 vao teny indraimbava, maikia, mantoanto, 

 t aoka ho masaka tsara rahefa masaka dia 

 arafitra • : pareillement, des paroles dites a 

 la hate et com me dounees en substance 

 dans une premiere boucsee, son I mantoanto, 

 e. a. d. qu'elles out besoin de deve <>ppe- 

 ments, et de passer par les degree dune 

 exposition Heine et entiere,pour£tre s.usies 

 complement « c'est dire trop cru men t la 

 chose, qu'on la murisse en detail, et aloy« 

 on Vienara nous l'exposer », disent les inte- 

 resses. 



ANTOANA, (?pdVm/o: mis en 

 marche vers le tcrme; qu'on fait 



|)asser par les degres de cuisson, 

 de maturile, dVxamen ; pris subst): 



pas, marches, degres ; ordre, grada- 

 tion; syn de ambaraton(ia,anlanan- 



tohatra. Dist d'anlohana adv de 



lohana. 



ANioaNiNA son p, — ny teny nao, 

 ^atao mankao an'tanan'tchatra) : 

 ton affaire est de eel les qui doivent 

 passer par la filiere de la hierarchic, 

 n — n y vahoaka n'Amlrp fa mpan- 

 jaka hendry, (nekena, nand Mani- 

 lla): Andrp a ete agree et honore 

 com roi par le peuple, d'antant plus 



volontiers quil etait roi dune haute 



sagesse ; ny teny nmoaky ny an- 



driana din n—mj vahoaka (tehna, 

 ritraka, nomeivtoky/: la parole du 



roi portee a la connaissance du 



peuple, en a ete approuvee pleine- 

 ment et il a donue son toky au roi ; 



