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ANTO 



( — ny mpianakavy ny loha ny fia- 

 nakaviana. ANToaxY son op, — ny 

 teny ko amy ny lehibe raha ma- 

 rina, hianao afakaao: toi qui as 

 acces aupres des grands, saisis-les 

 de mon affaire si el!e est selon la 



justice. 

 Prend man 



Man — 



• • 



mi... mifan. 



— teny : remettre une aff, 

 un proces, entre les mains des chefs 

 du village d'abord, pour qirelle aille 

 ensuite 



andriambaventy, juges 

 superieurs, puisau P.M. dentin au 

 roi; la faire pa^s.-r par la fi lie re, 

 man — ny fanjakana: affermir 

 Petat, donner a chacun Phonneur 

 qui lui revient selon sa position 

 sociale, avancer lebiendu royaume; 

 man — ny leh'be (manandriana azy, 

 manoa azy, izy atoavina) : tenir les 

 grands pour ce qti'iis sont, les res- 

 pecter, leur obeir. Mi - amy ny 

 andriambaventy ny teny : Paffaire 

 est maintenant arrivee au second 

 degre, celui des magistrats ; Ianto&- 



nana m rel, 



ny teny hianareo 



lehibe, dia atao ko mahare izao ala- 

 helo ko izao : c'est vous chefs 

 (locaux), (jui etes le tribunal (de 



premiere instance) auquelondefere 

 les causes qui surviennent, c'est 



pourquoi je viens vous deferer la 

 mienne. 



Adv: Am-pifanantoana : (cause 

 qui passe) par les degres hicVar- 

 chiques, par les differents tribu- 

 naux, dans la tiliere. 



V fandraka antoanini-pively. 



AMOANDKO, (D.A et D.W di- 



sent: le plein jour de 7 h. du 

 matin a 5 h. du soir ; mais il parait 

 que Pantoandro tini t a midiet com- 

 mence avant le lever du soleiP : 

 half aminy maraina mbola tsy 

 vaJcy masoandro, ka half aminy 

 mitatao vovonanaatao ny — : andro 

 miakalra izay ; ary andro midina 



tsy miteny intsony ny — , cfa tola- 



tolaka ny andro : depuis le matin 

 avant le lever du soleil jusqu'a mi- 

 di quand le soleil est perpendicu- 



laire 



au faitage, 



cest ce qu on 



appelle— , on jour (qui monte avec 



ANTO 



t 



le soleil) croissant ; le jour bais- 

 sant (ou deeroissant a pailir de ce 

 moment) ne s'appelle plus — , mais 

 apres-midi. 11 y aurait trois — : 1° 

 raha vao mifoha ny ol tsy mbola 

 vaky ny masoandro: lorsque les 

 gens se levent, bien avant le lever 

 du soleil ; 2° famoaka omby, « efa 

 antoantoandro ny andro ka hiana- 

 reo tsy mbola manao zavatra » 

 quand on fait sortir les lueufs (pour 

 aller paitre), et qiron dit aux fai- 

 neants, « le jour (ou le soleil) mon- 

 te, monte, (est au milieu de son 

 ascension), et vous etes encore la a 

 ne rien faire » ; 3° misasaka ny an- 

 dro, ampovoany ny nviraina sy ny 

 hariva efa mitatao ny andro, efa 

 antoandrobe : a midi c. a. d. le 

 milieu du jour entre le matin et le 

 soir, quand le soleil est perpendi; 

 culaire et arrive au supreme degre 

 de son ascension, c'est ce qn'on 



son ascension, 

 appele antoandro be : point culmi- 

 nant de Pascension du soleil qui 

 terminela matinee avec eclat; (ce- 

 ci fait croire que antoandro est for- 

 me de anto et andro^. Antoandro, 

 au fg, se dit des ol velondraianvin- 

 dreny dia — izy : personnes qui 

 ontleur pere et leur mere wants ; 



et des manan-kariana, mnro ana- 



ka, ka miaranwana amy ny fanar 



nana, dia — : riches qui ont beau- 

 coup dcnfaiits, arrives par conse- 

 quent au faitc du bonheur malg, 



et qui peuvent donner libra satis- 

 faction a leurs desii > ; manao azy lw 

 — : se donner comme— -, se dit de 

 ceux qui se haussent plus qu il ne 

 faut, veulent se faire passer pour 



pour atfranchis de 

 de Pindigence et 



non mise rabies, 



Pombre (longue „ _- „ 

 du malheur), et cependant elle res- 

 te inherente a leurs pas; merne 

 sens que manao tsy ho tralry ny 

 aloka, fcinjo tratry ny alo-baventy, 

 (voa nv fahoriana na ny tody): se 



croire dispenses d'etre suivis deson 

 ombre (le pendant ou le revers de> 

 eh humaines), se la faire courte 

 avant le temps, et finalement s en 

 trouver une demesurement grande, 

 qui fait queue de malheur. 



