276 



la guerre civile, 



ANTSO 



m 



4 



limbela : dia mandeha ny aina, 

 maty ny lenynavela ny mpanjaka : 



ceux qui changeraient cette parole 

 du roi design ant son snecesseur, 

 feraient Vanl$ont$am-paikia on he- 

 vitra ampiadina : se baltre pour la 

 coin on ne, naltre 



an plus fortde Tern porter : eeux-la, 



quels qu'ils soient, sont condamnes 

 a mort par la parole du roi laissee 

 en testament. 



Raha misy andriana miamboho, mifanoro- 



na ny lehibe androa antsontsam-pa ikia ny 

 fanjakana ka malimbeta ; fmiiba izany, 



• veiomy ny fanoroua, raha Isy velomina 

 iny isy mety, hoy ny taloha ». 



ANTSORO 1° n d'une hcrbe Isy 

 muy taho ny, ravin a hiany : qui n'a 



que des feuilles sans tige ; 2° large 

 eiseau, gouge pour creuser les ca- 

 nct>. Afttsoro-mianolra, Vplus has 

 antsorona, 



ANTSOROKA adv de soroka : sur 

 FcpauTe. 



ANTSOHOHINA p, — //// ZOZa, ny 



vatOj ny hazo, ny entana : qu'on 

 metet qu'on porte sur Tepaule, com 



uii enfant, une pierre, un bois, un 

 paquet: ixtsorohy son op. 

 On dit Mi -conv zaza natao 



mis, porte 



en I ant mis a 



sur 



antsangory; fetre 

 I 'e panic, vg. un 

 califourchon- 



ANTSORONA adv de sorona : 

 (qui voit) juste ce gull faudrait dire 



oil i'aire mais qui garde lout pour 

 I u i et ne se livre pas, (izay atao 



rchetra atao ny — , an' kibo," fanta 



'ny hiany ny marina ka tsj avoika 



ny). Manno — izy : it fait celui qui 



se renfermc en lui-meme, garde 



lout pour lui ; de la la maxima 



hilsimpo tsy ambara Uy hi (a iara~ 

 h'ibana, my helo-po tsy ambara 

 tsy hit a ieren dalana \ requite et 



lc droit gardes a 1'etat latent Dri- 

 ven! Tindividu des visiles de leli- 



citation dosage (V arahab**) les 



iniquites et les torts tenus caches 

 rivent la societe di\ moyen dVviler 



leur rencontre. 



antsoromna, I'd antsoronlsoro- 



nina 9 pr-^'tiy nyteny en Una } (avily 



ANTSO 



ny, ova' ny, amelan' ny, na ha- 

 dalana na fanahy iniana) : paroles 

 qu'on lui donne a porter, et devices 

 de leur sens, changees par lui, dont 

 il retient une partie, de propos 

 delibere ou par betise ; ant$oron- 

 tsoronV ny izay atao ny rehetra, 

 (tsy mba misy ambara;; tout ce 

 qn il dit ou fait est tenu par lui 

 cele a quiconque, il garde et rumine 

 tout en lui-meme ; alaovy ny atao 

 faza — foana ny atao : fais ce qui 

 est a faire et n'h£site, pas inu- 

 tilement arrete par tes reflexions. 



A.MSOKO.NY Op. 



On dit : Man — ny .teny atao, ny 

 teny entina : eeler a tort ses affaires, 

 son dessin, n'en rien dire a sa 

 fennne, a la famille & ; s'acquitter 

 mal d'un message. ?oit 



message, 



retienne une partie 



de 



s 



qu on 



paroles 



donnees, suit qu'on garde pour soi 



ses propres inspirations de cir- 



constanee qui iraient au bien de 

 la eh, sans mettre du sien mais an 

 con tr aire en otant a la parole recue; 

 de la la maxime, Manafatra ny 

 hendry: ny anno tsy misy amelana • 

 ary ny azy hanampy ny anao, 

 manafatra ny adala : ny anao ante Id 

 ny ary ny azy tsy atao ny : conljez 

 une mission a un homme sense il 



n'omettra rien du voire et ajoutera 



du sien, conliez-la a un sot il n a 

 rien a mettre du sien et il retran- 



chera du 



bul : 



voire. Mi 

 i° renter me 



, adj ver- 



m en lui-meme, 



concentre; qui donne en rctenant, 



en hesitant; qui ne se livre pas en 



faisant une eh, ne sy met pas tout 

 enlier ; 2° mi — ny iaona raha 



srndratsymilalsaLanyranonorana 



ami ay taona- filalsahana (syn 

 miantsosana) : se dit aussi de la 



saison qui ne donne pas totite la 

 pluie d'usage an temps des pluies. 



A.MSORO-MIXXOTUA, Ml — takaky 



ny dia >/' teller, tsy mba mandeha 

 makji hery , ary ny maso ny milie- 

 iika ny aoriana sy ny aloha : aller 

 du pas du eam&eon, qui va len- 

 tement et qui a un oeil porte en 



avan I et I'autre en arriere, consi- 



