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Tout au tour du « lamba mena» pendaient des perles dediverscs for- 

 mes et de grandeurs variables. Tout k fait en haot, enfilees au ruban ser- 

 vant a resserrer Tenveloppe dn fetiche, une vingtaine de perles blanches 

 rondes assez petites. Un peu plus has, deux raogtos tres rapprochees 

 ties memes perles precedant une troisicme rangee semblable. 



Puis, comme enroulees en une vague heliee autour du corps de 

 l'idole, ii n certain nombre de grosses perles blanches evlindiiques assez 

 longues, que les indigenes m'ont affirme etre des perles «Tsileondoza», 

 bien que, sur d'autres fetiches, les perles portant ce nom soient rouges. 



De chaque cote de l'idole pendent aussi deux petite colliers de 

 perles de dimensions moyenties, qui paraissent independents, etjouer 

 on role special dans la divination. 



Enfin, tout a fait en bas, l'etoffe brune s effiloche et, melees aux Ills 

 epars, loute une serie de perles de tons genres, petites et grosses. 



A rinterieur de la curne, on a enfonce a frottement plus que dur 

 un morcean de bois rouge, oil setrouvent incrustees dee perles et des 

 niorceaux defer, qui doivent, euxaussi, avoir une signification particu- 



Here* 



En regardant atlentivement le morcean de bois en question, on 



voit qu'on lni a enleve des petits eclats irreguliers. Par iavcur tres 



speciale, et a la suite de remunerations serieuses, le gardion de lidole 



consentait a detacher ainsi pour un fidele de marque, ou quclque sup 

 pliant sous le coup d'une giande calamite. un morcean, un intim 

 morcean du precieux bois, corps meme du fetiche. 



Le tout etait abondamment endttit d'huilc de ricin, aussi ranee 

 <i tie possible et enfermee dans un panier malgache, de fabrication Ion 

 ancienne et tout a fait particuliere. Seules les idoles avaient droit a 



de pareiilcs envoloppes. Le panier etait, lui aussi, dument graisse. 

 On sait que l'liuilc de ricin a toujours en a Madagascar des vertus 

 sanctitiantes reconnues de tous. 



Dans le panier, en meme temps que l'idole, se trouvaient un 

 vicux morcean de chiffon tres sale ainsi qu'un morcean <ie cire 

 malgache. II est probable que cette cire servait * commumquer one 



part de la vertii du fetiche aux amulettes diverses, que le gardien ae 

 l'idole vendait auxa.lorateurs conliants. Tn petit morcean de bois, 



une perle, un morceau de corne ou meme detofte rrotte av ec w 

 preeie use cire, tonjoore maintenue au contact du corps de lipoie, 



prenait parcela meme no caractere sacre: l'espnt de Kalanlaka seiau 

 transmis en eux dans une certaine mesure et pouvait proteger leurs 

 heureux posses-eurs contre les accidents de rexistence. 



* * 



D 



'oil vient cette difference si granae dans les deuxdescriptions? Nous 



sommes-nous absolument trompe dans nos affirmations a autreiois, 

 et la bonne foi de M. Sib.ee a-t-elle etc surprise ? Nous ne le croyons 



' qu ii y a tou- 



nullement. L'explication reside pour nous dans ce but. quit y a 

 jours en phisieurs Rafantaka, adores en deslieux different*. 



Celui que nous avons autrefois decrit en smvant 1 autonte tte 



M. 



Outre la fameuse Hakelimalaza d'Amboliinianambobi, que tout le 



