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De 



leurs dieux et leurs ancetres dans les legumes de leurs jardins 

 •et dans les troupeaux qui paissaient sur leurs collines, de 

 meme il croit voir les siens dans les arbres qui couvrent le 

 sol de sa demeure, dans le crocodile, habitant feroce des 

 •eaux profondes, et les poissons qui jouent dans letendue des 

 eaux limpides de ses lacs. 



; la, l'abominable usage que voulutetablir un chef puis- 

 sant qu'on nommait Ra-bai, qui habitait non loin de la baie 

 d'Antongile, en sacrifiant tous les ans un jeune homme ou 

 line jeune fille, avec solennite, a un crocodile monstrueux, 

 d'un etang voisin de son village, en faisant accroire aux habi- 

 tants de cette contree que ce hideux reptile etait son aieul 

 ainsi transforme. Les victimes bien parees etaient conduites 

 au bord de 1'etang avec acclamations et mises dans 1'enfour- 

 chure d'une piece de bois qui s'elevait d'envirou un pied ou 

 •deux au-dessus de 1'eau, de laquelle ie monstre les arrachait 

 pour aller ensuite les devorer a son aise dans les rochers ca- 

 verneux qui bordent line partie des bords de cet etang. 



Les descendants de ce cruel chef se nomment aujourd nui 

 Zafira-bai, c'est-a-dire descendants de Ra-bai, zafl descendants, 

 neveux, lignee, posterity et Ra-bai, nom de ce chef (o). 



Note 5. — Flacourt, au chapitre IX de son histoire, dit, en parlant 

 •des habitants du pavs qui s'etend entre Taraatave et Antongil : tils nour- 

 rissent des taureaux et vaches seulement pour le laictage et pour sacn- 

 fler lorsqu'il y a quelquun d'entre eux de malade* ; et, plus loin, au 

 «hapitre XXVII, au sujet des moeurs des Malgaches en general : * us sa- 

 erifient des bceufs quand ils sont malades et qa ils out fell qneique 

 songequi leur fait peur. Ou quand ils out vu en dormani Leur pere ■ m 



leur mere, ils saerifient, proche leur tombeau, quelque beste : donl us en 

 jettent un moreeau pout- le .liable et un autre morceau pour Died, tons 

 leurs sacrifices ne sont mie partie que pour manger de la viand. ... 



ba meme couiume existait en Imerina el .nous avons vu dans iwna- 

 nuscrit de James Hastie, comment Radamal, dans unevisite au to™* 5 *" 

 de son pere a Ambommanga, sacrifie unegemsse : « En arnvant ores .cm 

 la tombo, a 2 milles 1/2 de la porte exterieure, par les chemins i de detour, 

 nous trouvames deux genisses. Le roi s'ftdressa aux reliques ft wnpen 

 dans des termes tres exaltes. Une des genisses ftrt Kftee a terre et e|or 

 s eavecun couteau apnortee pour cet usage. . (BuUrhn h t -;<'»» 



Le sacrifice des bceufs donl la va leur et. 



aujourdbui elevee devient de plus en plus rare : un f«^J™** *£ 

 lieu la plupart du temps de victime. Toutetois, il est pe mis des t- 

 mander si, dans les temps anciens, le boeuf n a pas re, n place lu -m n 

 d autres victimes, et si primitivement sur la terre malga vhe le sa . 

 Immain ne fut pas en l.onneur, cpmme sur la terre d Isra 1 au en, - 

 ■d'Abraham. Lbistoire relatee par Chapelier qui rappeUe {l ^ U «^f^ 

 par Leguevel de Lacombe {Voyage a Madagascar, ctaprtre XVll, pag 

 &t)parait indiquer que, sur la cote Est, tea sacrulcef nfl 8U ^ ' 3E£ 

 d'hommes. se sont pratiques avec des. In -s hum* ns Si ^ I ai uts 

 plateaux les annates nous out conserve un r6cit qmne ^f^*"^ 

 doute sur les traditions qui subsistaient encore a le poque d Antojmj 



sinavalcma et U semble que ces traditions rappellent ^ 3 6v6nemente 



recents. Nous tradtiisons done scrupuleusement le pass ap vis • . ontei u 



-dans le chapitre XVI. paragraph* II, du ler volume du Jantejo nyAn- 



driana : « Et Andriamasinavalona consulta le sikidy , le deuu Un n pon 



