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Ra-tzarou-be. — G'est le dieu des pluies bienfaisantes. 

 Son nom lui vient de l'urne remplie d'eau qu'it asperge (sic> 

 du haut des cieux et qui tombe en pluie sur la terre. Ra pour 

 raha, creature, et tzarou, urne, ainsi appelee par les Hovas ; 

 les Antatcimes la nomment sini; et be grand, c'est-a-dire crea- 

 ture a la grande urne (12). 



R) Ra-tohan-ni-rantou. — G'est le dieu qui soutient les 

 plages des continents (sic) (toui-tane-be) et des Isles et les em- 

 peche de s'ecrouler dans la mer. 



Ra, pour raha, objet, creature, etc. ; tohan, arc-boutant, 

 appui, soutien; ni, des; rantou, plages, bords, c'est-a-dire 

 creature, appui, soutien des plages (13). 



S) Ra-tchaou-n'ai'jne. — G'est le dieu de la vie. Ra pour 

 raha, creature ; tchaou, maison, demeure, case, logis, de plus 

 boite ; n'particule de liaison; et aigne, lame, le souffle, la vie, 

 c'est-a-dire creature, principede la vie, de lame, parceque les 

 Malgaches pretendent que Ra-tou-moni-be cree le corps, et Ra 



tchaou-ri aigne les ames (I 4 ). 



T) Zanhare-foutci. — G'est, selon ces peuples, celui qui 

 cree les blancs. Zanhare, Dieu ; foutci blanc, parce que, sui- 



vant eux, il est blanc. 



U) Zanhare minetine.—G 'est le dieu noir et, selon eux, 

 celui qui cree la race des hbmmes de sa couleur. — Zanhare, 

 Dieu, et minetine, noir, c'est-a-dire Dieu noir. 



V) Ra-be-roa-roa. — G'est celui qui porte la parole au nom 

 des autres Dieux : en un mot c'est leur interprete. Ra, pour 

 raha, creature ; be, tres ; et roa-roa, de nu-roa-roa, parler avec 

 bruit, avec force et d'une voix de stentor, parce que ce dieu 

 subalterne a la voix si forte et prend un ton si haut en taisant 

 connaitre la volonte des Dieux aux mortals, que les cieux en 



sont ebranlus (!"»». 



Y) Milinkau. - Inactif, ou que nen ne peut emouvoir 

 Z An.peti-waha-souai.- G'est le Dieu du luxe et de a 



vanite —Ampeti bague, anneau; maha qui donne, rend, lait, 



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Note 12. - [/indication donnee ser.-ut m e p;ss: les .1 i1j^ ronve 

 quele motjaro etait usite dans l Imer.na a la fin d ^ I " e , t ; Vest'vSln 

 dans ces conditions, le mot deriverait du mot arabe djaira d 011 est vena 



d'affieurs ^notremot Jarre. ]e nwins delj 



cote £?? Qest invoque a Tamatave eUme a .££»«»» £$»*» 



qu'il fait manvais temps. Son nom rappelle 1 epithete donnee pai nesioae 



au Ciel « habile a soutenir les mondes ». . d , 



Note 14. - Chapelier commet ici une erreur.Le ra noma a 



divinite est Ratohaniaina : tohanaetant pns, *™™2™ le nom *" 



cede., I. a son sens absolu, c'est-a-dire suppmts<m. en 



Note 15. - Tamatave donne comme «w° M ^^ e te Bft p ;™, Hmlme 

 Andovoranto la forme Haberaorao est couramm.-y Mice. - est a me 

 raeine que dans le mot Anlimerina rohona. mirohe , as gu ifi 1 ^JJJ» 

 II v B uonc deux divinites distinctes pour es ?^Xheiorao Tautre 



tdnnerre ; Tune, qui personnifie le ^ ? a ^ a V^l^otS&a 

 qui figure le fracas de la foudre avec eclats, c est H.ikohokotroka. 



