79. 



loppe de moreeaux de feuille de bananier; puis, paree de ses 

 plus beaux: vetements, elle ailait I'apporter a son fre'-e. C'efcut 

 ce qu'on appelait le « jakan-anabavy » (present de soeur). Le 

 frere se contentait d'iaviter sa soeur a partager son repas, et 

 lui presents it un morceau de viande: c etait le jakan-anadahy 



(pre 



Si les demeures des deux etaient separees par une trop 



large distance, la soeur faisait simplement renvoi de'son par 

 nier a son frere eloigne et en recevait, en reponse, une part 

 du boeuf tue a I'occasion de la fete. Des cadeaux semblables 

 s'echangeaient entre un frere et une soeur quand une epidemie 

 sevissait. Le frere et la soeur semblaient ainsi mettre en coin- 

 mun leurs forces et leurs puissances vitales pour resister a 

 1'ennemi attaquant la race. 



Le present de la soeur etait moralement obligatoire, celtii 

 du frere etait considere par la soeur com me une marque de 

 faveur et une affectueuse attention. 



Un autre trait qui monlre la situation relativement privi- 

 legiee de la femme malgache, quand on la compare a ses sem- 

 blables du grand continent voisin, c ? est Taulorite manifeste- 

 reconnue aux belles-meres. 



La sagesse populaire malgache est d'une grande richest 

 en sentences sur les belles-meres. On a'y est guere tendre 

 pour el les. En voici settlement deux ou trois exemples. 



« Ne faites pas de bruit comine une belle-mere, arrivant 

 chez son gendre (ou sa bru) : il y a tout juste des oeufs pour 

 le dejeuner, et elle ne demande rien moins qu'une hache pour 

 les casser » (i ). * 



cc Ne mettez pas tout sens dessus dessous, comme une? 

 belle-mere entrant chez ses enfants: quand il n'y a qu'une 

 poule a tuer, il faut que sept hommes se levent a la fois pour 

 raider » (2), 



Un pauvre homme se donne un mal inouT pour plaire a 

 ses superieurs et meriter leurs eloges : il a beau fa ire, il n 'ar- 

 rive pas a se faire remarquer. Dans une classe, un eleve 6< 

 montre studieux et s'applique tant qu'il peut : le maitre ne 

 s'en apergoit pas et les bonnes notes ne sont pas pour lui. 

 Aussit6t les amis du premier comme du second lui decochent 

 ce trait : « Tu t ra vail les devant une belle-mere aveugle (ou qui 

 feint de Petre) et tu perds ton temps » (3). 



Rien que ces exemples suffisent a montrer la crainte 

 qu'inspire a Madagascar ce personnage si cher aux vaudevil- 



1 - Recneil des Ohabolana, N- 61i : Aza mitabataba tonga rafozana, 

 atodiakoho no laoka, ka famaky no tadiavina. 



2 - Recueil des Ohabolana, N' 645: Aza mitabataba tonga rafozana . 

 akoho iray no vonoina, ka fito lahv no mitsangana. . 



3 - Recueil des Ohabolana, N- 4738: Miasa jamba rafozana : henm- 

 po very foana. 



