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repondit (elle savait que l'homme voulait divorcer et se mit a 

 le flatter) : « Viens vers nous, tres cher, car il y a par devers 

 nous une perle digne de toi, et ne t'embarrasse pas d'une 

 femme digne de rien, toi cousu d'or depuis ton enfance. » 

 L'homme reprit : c< Au fond c'est comme un ceuf d'allouette au 

 bord de la foret (designant ainsi sa femme) : ce n'est pas moi 

 qui la rejette, c'est sa mere qui Pa abandonnee sans soin (fa:- 

 sant allusion au fait qu'on ne lui a pas donne de dot) ». La 

 femme a son tour supplia : « Dans quel etonnement me 

 plonges-tu, 6 Ratsianketsa ! En tes mains le simple regain 

 devient gerbes de riz nitir, et Pamour d'aulrefois n'est plus 

 que du rebut. Quand d'autres me possedaient, rien ne te 

 coutait pour me prendre quand je n'etais pas a toi, c'etaient 

 mille cajoleries, et maintenant c'est Pabandon complet. Aiors 

 que j'aime, tu me fais souffrir ; quand je regrettais les miens 

 au contraire, tu me comblais de biens. Mais c'est ton attaire 

 et celle du destin ; pour moi et tous ceuxque tu n'aimes plus, 

 nous nous en allons ; si c'est pour apporter le malheur, ne 

 me fais pas revenir, si c'est pour faire revivre Pamour, alors 

 que le passe revienne ». 



L'homme reprit : « Les faucons sont passes au-dessus 

 d'Ambohimanga, et les oiseaux bleus ont traverse Anlsaha- 

 dinta : ils ont reveille tout Alasora ; et les gens de cette yille 

 n'ont pu dormir le matin et se sont dresses sur le c6te au milieu 

 de la nuit (de peur). Mais pour moi je ne suis pas un oteeau, 

 j'habite ou je veux, je me marie comme je veux, et je vais ou 

 je suis accoutume d'aller ». 



II y avait presque une epoque legale pour le divorce : On 

 appelait « taom-pakana » « taorn-panariana » (moment du rejet 

 et des nouvelles epousailles) le grand jour de la fete du Bain. 



Pouretreabsolument impartial, il faut ajouter que, parfois 

 aussi, c'etait la femme qui se sauvait chez ses parents : c'etait 

 d'ailleurs le seul moyen souvent qu'elle avait d'echapper a la 

 tyrannic d'un epoux exigeant. Excedee de trailements qui ne 

 lui convenaient pas, il arrivait a l'epouse impatientee de 

 s'ecrier , « Si noire menage ne doit pas mieux marcher, allons- 

 nous en a la maison elever les enfants » (1). Elle savait bien 

 qu'elle trouverait un refuge assure aupres de ses parents ou a 

 defaut chez un frere tou jours pret a prendre son parti. 



Et les amis du mari surpris par cette brusque fugue lui 

 disent pour le consoler, en meme temps que pour Pencourager 

 a conserver sa dignite d'homme et a ne pas se livrer a des 

 demarches humiliantes : « Fais comme Rainjmanafika : il 

 vaut mieux laisser ta femme revenir d'elle-meme » ( 2 ). 



1 — Recueil des OJiaholana, n* 2646 : Raha fanambartiana tsy lio 

 vanona, andeha mody hamelon-jaza. 



2— Mrme recueil, n* 907 : Faiiambadian-dRainimanafika : ny mody 

 tsy alaina mba tsara hiany. 



