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A dater de cette epoque, Ies gouverneurs hovas se succe- 

 derent alors sans interruption a Tamatave. Un des premiers 

 en dale fut Razakafidy. Le dernier fut le fameux Raminan- 

 driamampandry, homme d'une grande intelligence et d'un 

 profond savoir," qui, malheureusenienl, resta jusqu'au bout 

 l'ennemi irreductible de la France; on se rappelle qu'il fut 

 fusille, par ordre du Gouvernement local, en 1896, avec le 

 vieil o'ncle de la peine, Ratsimamanga. 



Tsikafara 



Le tsikafara que les Hovas appellent voady (voeu) est une 

 fete consistant, chez les Betsimisaraka, dans le sacrifice d'un 

 ou de plusieurs bo3ufs (suivant la richesse) qu'un individu ou 

 sa famille immole en signe de reconnaissance, et dans le but 

 de remercier la divinite (zanahary) de la realisation d'un souhait. 



La famille, les amis, les gens des villages environnants 

 assistent a cette cereroonie que preside naturellement 1'ombiasy. 

 L'organisateur de tsikafara prononce un long discours (kabary) 

 dans lequel il rappelle I'evenement heureux qui vient de s'ac- 

 complir il remercie la divinite et plus particulierement les 

 deux Zanahary kely (demi-dieux), Rangodongodona, dieu de la 

 force et de forage, et Indianony, dieu de la paix ; il adresse, 

 en terminant, une invocation a ses ancetres. 



Le boeuf est alors amene, tue et depece. Un morceau est 

 offert a Zanaharv, un autre est donne aux ancetres et place sur 

 leur tombe. Le reste est partage entre tous les assistants. La 

 betsabetsa et le rhum coulent a flots ; on en verse quelques 

 gouttes dans le creux d'un bambou qui a ete fixe en terre a 

 l'endroit du sacrifice : c'est la part attribue a Zanahary. 



Ges ceremonies sont frequentes chez les Betsimisaraka , et 

 cette coutume y est implantee. Le seul inconvenient quelle 

 off re est de plonger tous les participants dans une ivresse 

 joyeuse qu'accentuent encore leurs danses et leurs ens. 



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Le Betsimisaraka adore une foule de petits dieux ou demi- 

 dieux : Les « Zanahary kely » dont les noms vanent suivant les 

 castes, car ilfaut remarquer quechaque famille a biensouvent 

 ses idoles particulieres, sortes de dieux lares, protecteurs du 



f ° ye Nous donnons ci-dessous une enumeration, d'ailleursbien 

 incomplete, de ces petiles divinites qu'adore 1 indigene de la 



region de Tamatave : . , . 



Indianony, le dieu de la paix. II est invoque en diverses 

 circonstances, mais surtout dans les ceremonies du « fati-dra » 



et du « tsiakafara » ; . . , . . 



Ifetiha, le dieu de la mort. II est invoque dans la ceremonie 



du fati-dra et dans les funerailles ; 



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