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;urs, ad mettai t tou jours la separation en cas d'incompatibilite 

 'humeurs ; c'est ce qu'exprime la formule souvent enoncee 



regie de laisser a la femme mariee le tiers des biens acquis 

 pendant le mariage (ny fahatelon-tanana) (!). 



Si la femme, une fois le mariage consomme, devient li- 

 bertine (vamba), le mari peut faire reviser la convention pri- 

 mitive et demander qu'on lui retire le droit de prendre la part 

 de la fortune du menage. Mari et femme ne sont d'ailleurs pas 

 tenus eternellement dans les liens du mariage. L'un des as- 

 socies peut quitter l'autre quand il le veut, mais si c'est la 

 femme, elle doit rendre le «jamona» (2). La coutume, d'ail- 

 le 



d 



lors de 1'accomplissement du mariage : « Boka [koto tsy leon 



Ikala, boka Ikala tsy leon' I koto (mot a mot : si Ikoto (le mari) 

 devient lepreux, la vie sera insupportable pour Ikala ; si Ikala 

 (la femme) devient lepreuse, la vie sera insupportable pour 

 Ikoto); en d'autres termes, le mariage pourra etre rompu si 

 le earactere de l'un des epoux devient a ce point mauvais, 

 que l'accord ne puisse plus regner. 



Le mariage ainsi accomplie, selon les rites solennels, 

 s'appelle : ny fanambadiana marina, et les epoux sont des vady 

 marina. 



II y a trois categories de femmes mariees : 

 I. — Ny vady fofo (mot a mot : la femme fiancee) : c'est 

 Tepouse qui a ete promise en mariage, alors qu'elle etait toute 

 jeune (mbola zaza, encore enfant). Le mariage ulterieur des 

 deux fiances n'est que la realisation d'un voeu anterieur. 



II. 



Ny vady lohamandry : c'est la femme adulte qui a 

 ete demandee en mariage a ses parents par le pere et la mere 

 du jeune homme. 



III. — Ny vady sengy : la femme est epousee par le jeune 

 homme sans passer par l'intermediaire de parents; c'est le 

 mariage d'amour comme nous dirions, qui est conclu sans le 

 consentement des parents et ordinairement contre la volonte 

 meme des parents, par les deux jeunes gens qui se plaisent et 

 s'accordent (3). 



Conclttsions 



Apres avoir passe en revue quelques-unes des plus im- 

 portantes coutumes de la t'ribn betsimisaraka et apres avoir 

 donne une idee — la moins imparfaite possible — de ses 



1 — Les biens de la communaute forment trois parts, selon Texpres- 

 sion malgache, kilay teio an-dalana. Le mari en prend deux et laisse a 

 la femme une part /ny fahatelony/, 



2 — Disaka (mot a mot : fatigue, las est le mot qui exprime la 

 volonte de rompre. 



3 — Les manages entre consanguins etaient interdits /fady), rinter- 

 diction pouvait cependant etre levt'e par le sacrifice d'un boeuf, a im- 

 moler dans le village des parents de la femme. Cette cerriuonie s'ap- 

 pelait ny fanalaloza, mot a mot : ce qui ecarte le mallieur. 



