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Ces deux clans viennent de chez les Bara r 

 p . seulement ils ne savent pas s'ils sont de ve- 



Ranomanara J r itat>les Baraou non, mais ils habitaient avec 

 Ambanivoroka ) ]es Bara avant de venir s 'etablir a Vangain- 



d ratio. 



B) Solsovao-Zafimahavaly 



Rabakara. — 11 parait qu'ils sont Betsimisaraka : leur pays 



d'origine etait pres de Tamatave, dit-on. 



Tambanifoly. — Ce sont des Tsaretry venus d'Ankitsika. 



Tevia. - Ce sont des Zafizoro venus de Mahamanina. 



Safataka. — Sont des Sakalava, ils portaient le nom d'Andria- 



marozaha, la-bas, chez eux. Ils emigrerent, disent-ils, 

 en apprenant qu'il y avait ailleurs un pays plus riche 



que le leur. 

 Ambohimasy. — Ce sont des Taivondro, venus ici conduits 



par Andriambohitra. 

 Sahavary. — Ce sont aussi des Bara. 

 Anifehy." — Ce sont des Sakalava venus du Menabe. 

 Ranolava. ~ Ce sont aussi des Sakalava venus de Tulear. 



Ces deux clans venaient du pays Tanosy, 

 Les Manampanihy viennent du fleuve Ma- 

 nampanihy dans le sud. En venant ici, leur 

 Vohibakoa ] grand pere, qui les conduisit ici, avait em- 



< porte dans un morceau de bam bo u de 1'eau 

 Manampanihy j de son pays et il versa cette eau dans une 



branche du fleuve de laManarana, iciaVan- 

 gaindrano : cette riviere fut appelee Manarn- 



pan.ihy. 



II. — Second groups : Taivato 

 Les Taivato racontent eux-mcmesque leur vrai pays d'ori- 



gine etait a louest de Man; 



grand-pere s'appelait 



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le pays portait le nom de Vatomiravina. Lorsque les Taivato 

 et les Rafolo font des kabary, void ce qu'ils disent ; « Vita 

 hatramin'i Mahamasina izany » c'est-a-dire « Cela a ete fait 

 ou regie depuis Mahamasina », ou bien « c'est une decision de 

 vieille date qu'il ne faut pas changer, car elle date de l'epoque 

 a laquelle nous habitions a Mahamasina ». 



On a donne le nom de Taivato aux habitants et le nom de 

 Vatomivarina a leur pay* pour les motifs suivants : Quelques- 

 uns de leurs ancetres habitaient une caverne ; une grosse 

 pierre elant tombee, boucha Ten tree de cette caverne el occa- 

 sionna la mort de tons ceux qui etaient dedans. Les suivants 

 dirent: « Ce pavs est mauvais, parlons dici». lis quitterent 



