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tom enten dé be ati et Ant Mais ue l’on à 
noins, c'est le phénomène naturel qui ex Éfiatierart dans tou 
ces calendriers les curieuses épithètes d’asara, indiffér niet 
qualifié de vert, de parfumé, de grand ou de puant. Oténburé neuf 
autres mois, tout est mystère ou incohérence. Ce n’est pas après 
la saison des pluies que l’on prépare les rizières : si asotry avait 
le sens de béchage, les tribus qui dans la culture du riz font 
n 
b ne l’au nt jamais ots de sel ou barrière de 
sel n’est pas plus intelligible; et rien n’a été signalé d le 
monde malgache qui puisse expliquer chez toutes les tribus, 
aussi bien de l’intérieur que côtes, l’existence d’u - 
ination si bizarre. Pour le Lin qui suit, rien ne sert de 
corriger fosa ou faosa en foza, car s’il est vrai « que les fosa ne 
sont pas communs À a His ri fé at que d’ailleurs ils sortent toute 
l’année», je ne sache pas que les foza, commodes pour le 
calendrier des tribus maritimes, soient plus communs à l’intérieur 
de Madagascar, ni qu’ils se signalent plus particulièrement à 
l'attention de tous les Mal gaches pendant la lune qu'ils auraient 
RARMÉe, Et d’ ailleurs si les crabes Rbees une AE a de 
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Ebyred. : se erait-elle pas mieux 
placée, pour les calendriers des hauts plateaux de l’Ouest, deux 
ou trois mois plu HT de la son S che? Enfin, au 
il faut expliquer Sont elle n’est la dernière que da seul 
calendrier d ber. Mais si pas exact que « dans Pétdte 
habituel» volambita ferme l’année à Madagascar, il est aussi 
x d'affirmer 5 il «l'ouvre » et de dire qu’en général «au 
met jour de cette lune commence la célébration du nouvel 
an.» En effet, talanbiten est le premier mois que dans un seul 
trouve d’autres raisons pour faire exécuter, ICI au mois, 
ailleurs au 9%, au 10e ou au f{° et ordinairement au ‘7e (car 
volambita occupe tous ces rangs), les danses uérpiéres ; (béta) 
si ingénieusement imaginées. 
On rt peut-être qu’on peut 2 re à ces critiques en 
faisant appel à des inversions que nous nous-mêmes 
. En cette réponse n’enlève d’ ébat rien à la valeur 
de arques sur l’insignifiance ou mème l’irréalité des 
Pntniiees agricoles qui auraient dénommé la moitié des lunes 
