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drier antanosy. Mais à Nosy-Be et sur la côte Nord-Ouest où 
voir des descendants Hoves ; chez les Ra er a Bara, les 
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« Blancs aussi imais tous ombiasses et escrivains.., (qui 
« beaucoup multiplié, enseignent à lire et l’escriture arabe, en 
« tiennent escholle dans tous les villages où les enfants masles 
« vont pour apprendre » ; à Vangaindrano, mieux placé que 4 
ment É survenu en DOUÉ mérite d’être retenu ct, qu’on 
l’explique ou non, on devra le sense GERAAE 9S on RAA hisloire 
V. — Origine des calendriers FN — Les calendriers 
“ii. indo-aryens 
» comme nous venons de le voir, Malgaches et arabisants 
sont te d'expliquer d’une façon satisfaisante l’origine 
croire 
quelconque. En effet, à première vue, ces mots : vatrevate, sira, 
paosa, mala, salasay, sal:ave, asara, asaramantsa ou saramants sy 
auraient invinciblement réveillé dans son souvenir la réson 
disparu, que les termes anglais si nombreux dans les ouvrages 
ma gaches sortis des presses d'Imarivolanitra ne permettraient de 
conclure à l'existence en de d'un palois anglo-hova parlé dans 
la _—. mere du xixe 
urions élé Lune de rechercher, dans un texte recueilli 
Re | Hu chez les tribus du Sud-Est, ce qui avait pu passer et rester, 
dans la langue du peuple, des cxpressions techniques ou autres apprises 
Flacourt. Mais grande a été notre déception de constater . les 
textes, Drag écrits dans le Sud- Est «t sous la dictée de vieux indi- 
ettrés, on nous er qui remplissent le deuxième rusaie 
es Musulmans à Mada agascar el aux Comores, ne sont que du fort bon, 
mais, hélas ! du vulgaire hova. 
. (4) Dans une note sur le calendrier recueilli pee do me à Ja 
baie d’Antongil, les éditeurs de la Lo lleclion des 0 Ds pd 
mois sous les Perrine noms anvas ed 8 listes ue nous avons 
données pour Vangaindrano, Fort-Dauphin et le Betsileo eontredisent 
cette assertion. Le Betsileo seul a adopté le calendrier hova, sans 
avoir perdu toutefois le souvenir de son calendrier plus ancien. 
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