qui venez de sous la jones (1), vous Rakotokoto (2), serviteur 
des Zagnahariagnambo 
Accourez tous, nous os vous dire a Voilà Ranona (3) 
et Ranona qui veulent se faire frères de sang 
Si l’un d’entre eux est ampamora (4) et c irconcit l’enfant de 
l’autre en s’y prenant mal, en coupant le és2ésoky (5) trop au ras, 
le milieu (v 
son frère, il n'aime pas le fottra, il n'aime pas le sakarivo ! (6) 
Een un ingrat, c’est un mauvais cœur qui se rend gravement 
nait d’ a foyer que les petites buttes de terre faites 
par les ou 1 (7). 
Qu’il n’ait d'autre feu que celui des kirendrina (ou héres- 
drina)! (8). 
(1) Les ren disent : « Il y a sous la terre des hommes d'une es 
particulière qu'on nomme Zanabatrotroka ou Kalovatrotroka ph 
isent : Zanabatrotroko et Kaloratrotroko). Is nous sont très inférieurs et 
nous considèrent comine leurs dieux. Lorsque chez nous il fait jour, chez eux 
il fait nuit et réciproquement (à remarquer que le P. Weber définit Kalo- 
voa-trotroka lés anlipodes). Ils sont tout petits et ont de fort jolies femmes 
Is con 0 à ‘argent, de pierres précieuses 
orsqu'ils nous invoqu h vœux soient ae I ré 
. connaître ces gisements. Ils ressemblent en cela aux hommes qui, pou 
endre les dieux ra leur ofrent. de l'argent, du riz, gÀ Voieiies: 
« Au-dessus de gs il y a des dieux d’une Lande ne pour lesquels 
nous sommes à notre tour des Zanabatrotroka. dieux il y 
e 
sont les er el proprement dits; au deuxième, les hommes et les 
(5) P e que l'on enlève pen ndan nt ny diditsokiny (la circoncision). 
De a ré phe — gérer et gingembre. Mots qui symbolisent la 
faite près du nombril, et le sang est recueilli sur deux morceaux de ginzem- 
re où sakarivo SL ra mg sakarivo, . DES sakamalao) qui sont avalés 
Par les deux inaiv 
(7) Vora-kan han. — Terre que les kankana, ou gros vers de lerre, pous- 
8) lvendshes de NÉ — Lucioles. 
