Re. 
se plaît à l’agrémenter d’entailles plus ou moins régulières et de 
dessins en creux garnis ensuite de terre blanche, sorte de kaolin 
grossier, dont la couleur tranche sur le fond sombre du bois. 
our jouer on emploie 64 graines arrondies, grosses comme 
les billes si chères à notre enfance. En Imerina, on emploie 
d’outre en outre) ainsi nommé parce que lorsqu'un joueur 
«mange» (prend) les graines de son adversaire, il prend, en 
une seule fois, celles d’une rangée latérale tout entière, y faisant 
ainsi un vide complet. 
9 Le Æatra mpantsäka (sans doute du vieux mot tsaka, 
limite), ainsi nommé parce que la prise des graines est limitée au 
premier rang de l’adversaire. 
30 Le katra fandätsala (de latsaka, tomber), ainsi nommé 
parce que chaque joueur commence son coup en laissant tomber 
une graine nouvelle ou fandatsaka dans le trou qu’il à choisi 
comme point de départ. 
4 Le katra-be ou katra sakalava, joué principalement sur 
toute la côte Nord-Ouest 
Nous pouvons les diviser en deux groupes caractérisés de la 
façon suivante : 
Le groupe.— Les 64 graines sont mises, dès le début, dans 
les trous, à raison de deux par trou : katra gorobaka et katra 
mpantsaka. 
2 groupe. — Une petite partie seulement des graines (12 ou 
20) est déposée dès le début de la partie dans quelques trous 
déterminés. Les autres graines sont ajoutées successivement el 
ine par une au commencement de chaque coup: katra fandäà- 
tsaka et katra-be. 
Avant d'étudier chacun d’eux d’une façon plus complète, il 
n’est pas superflu de dire que le jeu de katra est fort ancien. De 
Flacourt, arrivant à Fort-Dauphin en décembre 1648, le trouva 
déjà répandu et très en honneur sous le nom de fifangha (#). Il 
en a laissé, dans le chapitre XXXIV de son livre (édition de 1661! 
une description assez exacte quoiqu’un peu sommaire. Je me 
fais un devoir de la reproduire, ne serait-ce qu’à titre documen- 
taire : 
« Le fifangha est un jeu d'esprit qui tient du jeu de dame 
nee 
(1) Du vieux mot fanga, jeu de katra. 
