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ont toujours un conseil approprié. Ils parlent avec pee 
assurent le succès avec autorité, qu'il s’agisse de richesse, 
riage, vengeance, maladie et PRRpRn ent quelque Re an Ge 
genre de celle-ci: « Et Ë mes paroles ne s’accomplissent, tu 
seras enterré sur mon front ». Enfin, pour donner plus de poids 
à leurs déclarations, ils Mistribuent des « ody » du plus sûr effet 
FER en indiquerons quelques-uns plus oin). 
C’est la connaissance de simples et de racines diverses dont 
plusieurs sont évidemment des remèdes qui fait que leur réputa- 
tion s’est perpétuée. Ils emploient aussi des poisons violents, des 
RONRENRS et des excitants. EE à l’effet plus ou moins prompt 
de ces drogues qu’on juge de leur puissance. À cela, ajoutons 
quelques lentes, les puise naturelles qui, sans inter- 
vention, se seraient produites, les prédictions faites à coup sûr, et 
lon comprendra qu "une population ignorante, superstitieuse, 
_pour qui tout ce qui n’a pas explication immédiate est prodige, 
garde une eos difficile à entamer. 
Les hauts faits du mpisikidy F4 ombiasy (1) sont racontés 
le soir Res du feu de bozaka, et dès l’enfance algache 
entend parler de Dee llouese interventions de phénomènes 
Sn ét eÿ es au merveilleux mêle le détail effrayant, et 
peu à peu se forme ainsi une âme ténrblante qui suivra aveugle- 
ment les SH ptions les pius étranges 
Les mpisikidy entre eux. — Les relations entre mpisikidy 
ne sont pas toujours empreintes d'étiéaité, Ile se cachent les uns 
des autres. Ils.tiennent à leurs secrets sans doute et volontiers 
s’accusent 3 A rm de noire ignorance. Rien d’amusant 
comme la scène qui nous permit, un soir, de voir un m isikidy 
goûter rose si tous les ody d’un confrère puis les jeter avec 
dédain et colère, les traitant de poisons, tandis que pour combat- 
tre leur effet, il sortait de son salaka d’autres racines du même 
svpre et les mâchonnait d’un air satisfait. Mais il faut recon- 
naitre, et cela même peut expliquer plus d’une obseurité, que le 
progrès existe aussi pour le sikidy, puisqu’une combinaison 
permet de dire au malade : « Va chez le bride vazaha ». 
Le salaire du mpisikidy. — Le mpisikidy ne semble pas 
gagner beaucoup, du moins nl ant à la pratique de son 
art. Mais il dauiort un certain respect, il a de nombreuses rela- ’ 
tions et cela lui suffit, d'autant plus qu'aux heures difficiles, 
il saura toujours où trouver quelqu'un de ceux qu’il aura obligé, 
guéri, enrichi, vengé, sans rs des petits bénéfices courants. 
Il ne reçoit pas ce qu'il appelle ny vola borg, une somm ronde. 
quelle qu ’en soit la valeur. Son salaire est parfois appelé fandaina 
et ce ph il préfère c’est un lamba tsy misy vitrana (2), un 
(1) Ombiasy, prophète, médecin comme mpisikidy ; les deux mots sont 
d'origine arabe. 
(2) Pièce d’étoffe sans couture. 
