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reste de chaque poignée est jama 9 ou taraiky © et les quatre 
restes forment une figure qui est disposé hang tdansla 
rangée pour laquelle elle à été faite. L'opération est recommencée 
douze fois, les rangées principales (lahy) ayant formé les autres. 
n pratique aussi une autre manière de faire, plus longue 
mais plus sûre et demandant un peu d’attention. Les quatre 
premières figures sont formées comme précédemment et placées 
dans leurs rangées respectives (en réalité cela fait huit rangées 
et huit figures, quatre horizontales, quatre verticales). Chaque 
rangée est divisée elle-même en quatre petits carrés schématiques. 
Les graines placées dans chaque carré sont jama ou taraiky et 
c’est en additionnant ou soustrayant au nombre de graines 
donné par deux carrés voisins réunis qu’on à le nombre de graines 
à mettre dans les petits carrés de la rangée correspondante. 
Deux carrés jama forment un carré jama dans la rangée corres- 
pondante. Un taraiky et un jama forment un taraiky, deux es 
formant un jama et 1l est dit qu'ils « donnent naissance à X » 
Un vrai sikidy alänana ne saurait se soustraire à ces règles : 
4° Tale et Hariana donnent naissance à Andriamanitra ; 
2° Fahatelo et Tany — Làlana ; 
3° Làlana et Andriamanitra — h * 
4 Vokatra et Dovy miandry farany donnent naissance à 
Hanin-kanina ; ; : 
5 Vehivavy et Fahavalo donnent naissance à Fahasivy ; 
6° Hanin-kanina et Fahasivy — Ombiasy ; 
1° Ombiasy et Vahoaka — Razana ; 
8 Razana et Tale — Trano. 
prennent quelquefois le nom des figures, ce qui oblige à une 
rectification et | 
- Les rangées, — Il n'est pas sans intérêt de constater que les 
Sikidy alànana et joria ont les mêmes rangées fondamentalés et 
‘il paraît bien que l’un est la simplification de l’autre. Les ran- 
gées du sikidy alanana sont plus nombreuses, mais plus de la 
moitié d’entre elles ne représentent qu’un élargissement de la 
