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nie, — La cérémonie se déroule avec un certain 
La cérémo 
apparat. Toute la famille est réunie autour du malade ou consul- 
tant, accroupi lui-même ou assis les jambes allongées et les mains 
Ma na, mais non en Imerina, ou brüle une sorte 
d’encens (emboka) dans une coupe de terre, qui de temps en 
tournant au-dessus de la tête du patient et s’en va vers la porte 
Invocation pour rejeter le faditra. — He ity faditra ity fa tsy 
nendrikendrehina, tsy novantovana fa nanontaniana sy nadini- 
na taminao Andriamanitra, taminao Anakandriana, Anakara, 
Kalanoro, Borobosy, etc., taminao tsaramaso, taminao voam- 
pano, taminao voampano: fa izany no solo mba Andriamanitra 
ka izao no nolazainao « Faditra, faditra e Andriamanitra, e An- : 
or rs 
vana izay mila handrava ny aina, aläna ny tany mikororosy, fa 
izany no fanala ny ratsy izay tsy soa mahazo ny tenany. 
Ny hifafa, no mifafa ny ratsy izay tsy soa mahazo ny tena- 
n Ï e mahasampona 
akondro sy ny faravodi-tatatra. Alàna amin” nYÿ fa ofako fa 
izany no hitondra ny ratsy izay tsy soa. Alàna amin 1Zan fadi- 
t 
. Lasäna any Ikopa, any Farahantsana ity. Ho entin’ izany 
miala, ho ongahan’ izany miesotra izay ratsÿ mikasa hahazo azy. 
D’autres formules sont employées, mais il est inutile de _ 
multiplier, elles sont toutes les mêmes à peu de choses près (1), 
E. 
Traductio rmu « faditra !! On ne lui a pas 
donné une forme, il n'a pas été inventé, mais le sikidy a été Der pa 
l'a demandé à toi Andriamanitra, à toi le créateur, à vous les médiateurs, 
