—. 160 —. 
compte deux par deux. Si le dernier brin reste seul, c’est un 
mauvais présage, deux brins au contraire sont envisagés comrhe 
heureux. : 
procède de la même manière et avec les mêmes 
invocations, vœux, pratiques, en prenant une tige de harefo 
(jonc chevelu). e 
ce) On emploie souvent en cas de hâte une simple poignée 
de bozaka (herbe grossière). 
III. — Sikidin-dRamaitsoakanjo (1) 
environ 0 m. 20 du bas (le bâton entier mesure de U 
abord immobile, prend néces- 
La partie ainsi creusée contient en petites quantités des morceaux 
de trois espèces d’arbres no 1 
V ce gach, ve 
l'arbre du même nom) et du miel. Il s’agit donc au fond d’une 
des nombreuses idoles domestiques ou ody. Pour obtenir d’elle 
ce qu’on désire, le mieux est de la consulter auprès d’une source 
ou d’un petit ‘ang et on lui parle en ces termes : 
dranesa hi j r a0 
Ramasinambonivato (2) mandranesa hianao Andriambololon- 
kazo (3) anontaniana hianareo ka manao ahoana, eic..... 
on détaille les circonstances, les désirs et on donne les noms des 
personnes et lieux, etc.). 
Puis le bâton est élevé aussi haut que le permet la longueur 
des bras et la position assise, Le mouvement attendu ne tarde 
pas à se produire. Il peut être causé par la fatigue, la tension 
d'esprit des consultants, ou par des efforts pour tenir le bâton 
" À RU RE ana e enr ET 
(1) Celui dont l'habit est vert. 
2) Celui qui est saint au haut des pierres : . 
3) Noble et jeune feuille d'arbre, mais cela pourrait vouloir dire aussi : 
noble au teint olivâtre, et ce serait alors les ancêtres. è 
