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l'hémorragie. La mère continue, les jours suivants, à prendre 
des bains froids tous les matins. . 
La case dans laquelle l'accouchement s’est produit doit être 
purifiée, ainsi que les assistantes. Pour cela on prend un peu de 
cendre que l’on met dans un petit chiffon et on en fait un nouet. 
On l’accroche au-dessus du foyer. Les yeux de toutes celles qui 
étaient présentes au moment de l'accouchement et qui ont vu 
bouillir dans une marmite pleine d’eau des feuilles fraiches de 
citronnier sauvage à petits fruits. La mère et les assistantes se 
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tiède. Ce lavage se repète huit jours après, lors de la première 
sortie de la mère et de l'enfant, et les femmes s’adressent mutuel- 
lement le souhait suivant : « Que nos yeux soient assez perçants - 
pour voir un éséngaotraotra (pou de volaille) sur les volailles qui 
sont de l’autre côté de la mer! » 
is la mère se met au poignet et aux chevilles une espèce 
à de bracelet formé de fibres de rafia tordues et non tressées. On 
prend pour chaque bracelet les fibres données par deux folioles 
environ. Les fibres doivent être tordues sur la jambe gouche. On 
fait aussi, de la même façon, un collier se portant mêlé avec les 
chaines d’argent qui parent toutes les femmes sakalava et tsimi- 
hety. Colliers et bracelets indiquent tout simplement que la 
jeune femme vient d’avoir un enfant. Ils se portent jusqu à ce 
qu’ils se rompent naturellement, et ne sont pas remp acés 
a 
vides et sur des tam- 
| épilée tendue sur 
évidé. L'harmonie n’a rien gagné au change, 
