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eux qui « naissent sur le côté», ceux qui, en un mot, ne se 
présentent pas à leur naissance d’une façon normale, ont égale- 
ment un mauvais destin. Aussi, édiat taprèsla naissance, 
les assistants, tous proches parents ou intimes, demandent-ils 
sage-femme les conséquences futures de l’accouchement. 
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avy manafika ?) » La mise au monde d’un enfant est assimilée à 
une expédition soit profitable, soit désastreuse : profita le si 
l'enfant est né normalement et s’il est plein de vie; désastreuse 
s'il est né d’une façon anormale, s’il est né un jour fady, ou si 
sa naissance coûte la vie à sa mère 
La sage femme répond : « Nous qui sommes allés à la bataille, 
déclarons que l’enfant est bien né, né suivant l'usage, pas sur le 
ventre (tsy mankohoka, prononciation provinciale défectueuse 
de tsy manohoka), pas sur le côté {sy mandrirana). Les intimes 
et parents, ici présents, sont témoins du fait, et tout est bien 
terminé » 
Si l'enfant est né un jour fady,il n’est pas gardé par ses 
parents. Autrefois il était impitoyablement mis à mort. À 
jourd’hui et depuis de longues années, cette coutume barbare à 
complètement disparu. Les enfan ar le père 
ou tout autre membre de la famille dans un endroit très éloigné 
Les enfants nés avec des dents sont exposés dans des endroits 
très écartés. Personne ne les recueille, on les laisse mourir. Les 
enfants jumeaux sont fady. Les parents n’en gardent qu'un, 
habituellement le premier né. Ils abandonnent l’autre. 
règle autrefois absolue de l'abandon des enfants nés un jour 
ady. Les jours néfastes varient “suivant les familles. Deux 
individus de la même fa ne peuvent en général se marler 
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exogames. Il en résulte que si le jour de la naissance est néfaste 
pour le père, il ne l’est généralement pas pour la mère et réci- 
proquement : les deux époux ne confondant jamais leurs fady 
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(1) Les expéditions guerrières d'autrefois avaient pour but le vol des 
bœufs, le rapt des femmes et des enfants. 
