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mite en terre. isse relipidi, on y ajoute ee e ie 
et racines d'arbres destinées à donner un parfum spécial (laro) et 
on laisse fermenter le tout. On met du toa-drasana dans l'assiette 
dernier, boit à son tour et jette cérémorieusement le reste du 
liquide par la fenêtre du côté de l’est. 
Les Hova et les Betsimisaraka, assez nombreux dans la 
province d’Analalava (région de Maromandia, à res 
na) (1), célèbrent la fête d’une façon un peu différente 
Elle a lieu lorsque l’enfant a de trois mois à un an, Le père 
t la mère convoquent F leurs parents et se De amis Ils 
nt, 
run Schoth) et font emplette d’un veau et de ciseaux neufs. 
Le nes à sucre et les régimes de ses nes sont déposés 
dans un Lis, à ’est, et mr contre le r. On fait cuire 
ou par un des oncles de l'enfant, oncle paternel de préférence. 
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Si le père ou l’oncle n’ont pas de beaux cheveux noirs et lisses, 
é la ont, 
Dome: sur les tempes, la te rième derrièrs la tête. On les 
mêle aux aliments déjà déposés sur le van. ee ar des cheveux 
est ensuite coupé puis enterré ou jeté dans l’e ee 
e van est déposé par . au milieu de ia case. Les 
mes présentes se gt ee autour, mais à une certaine 
distance. Sur un signal du tr not EE la fin de la cérémonie, 
elles se Précipitent sur le van et ses erchent à s'emparer de tout 
Ou partie d’un petit tas de nourrit 
_ ommes, de leur côté, se précipitent sur les en — et 
les cannes à sucre. Les femmes qui réussissent à saisir eu 
_ ir, de de viande ou de saonjo et quelques cheveux Éévaleut 
out ite. 
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(1) Restes des anciennes colonies établies par Radama el ses suCCeSseurs 
et dont une partie a formé à Analalava le faubourg d'Ampasike 
