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On prépare également un linceul dans lequel le corps est 
cousu. 
Vers le milieu de la première journée, on fait appeler les 
tsimahaivelo qui remplissent à la fois les fonctions de gardiens 
du mort, de porteurs et de fossoyeurs. 
Hs sont commis à la garde du mort qui peut rester dans sa 
case de un à deux jours. 
Pendant ce temps, les gens de la tribu vont couper dans 
la forêt les deux bois qui formeront le cercueil; on tue un 
bœuf à leur départ et un autre lorsqu'ils rapportent dans la 
case mortuaire le cercueil préparé, qui se compose de deux 
Pour le rohondriana, le cadavre reste plusieurs mois D ar 
dans une clairière. Les bourjanes ne sont d’ailleurs pas admis 
à contempler le visage du mort dans sa case. Ses en ants seuls 
après le décès, lorsque le cadavre est complètement décomposé 
à ; es antandroy, le rohondriana esi allé 
encore un bœuf au bord de la tombe, les pleurs et les chants 
recommencent. On descend la biè 
1 mètre de profondeur, et tous les amis du 
pierres pour le recouvrir. À 
n tue encore un bœuf à cette occasion et un autre lorsqu on 
a apporté les deux grandes pierres plates qui se mettent us 
la grande, appelée vatolai, à la tête du mort et l’autre, appelée 
vatovave, à ses pieds. 
« l’autre monde. Adieu ». 
Puis il coupe la corde et tous les pa 
courant ; ceci est l’image du dernier lien 
se fait la grosse hécatombe de 
t dans les groupes éloignés 
rents se sauvent en 
qui rattache encore 
C’est tout de suite après que 
bœufs. Les parents et amis demeuran 
