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L'idée importante dans les phrases de ce type, celle sur laquelle 
la pensée s'arrête et qui est volontairement mise en évidence, 
est, en effet, l’idée de relation et de circonstance, non plus celle 
de l’action elle-même, faite ou subie, Mais si l’on examine d’où 
provient cet aspect spécial de la phrase, par quel procédé la 
langue malgache, dépourvue comme elle l’est des termes abstraits 
plus vivant du langage, Tant que c'e 
d'exprimer l’action, c’est sur celle-ci (à défaut d’autres artifices 
de construction) que se porte nécessairement l'attention : si, au 
contraire, l’action est exprimée par un simple substantif placé 
comme attribut où comme sujet dans une proposition attributive, 
elle s’efface pour ainsi dire, et passe au second plan, laissant 
l'accent oratoire et l'attention qu'il appelle se porter sur le mot 
qui exprime la relation. à 
est donc justement parce que les mots dits « relatifs » ne 
sont pas des verbes que les phrases où ils entr 
une fois, résulte uniquement de la construction elle-même et ne 
se trouve pas dans le prétendu relatif qui n’est qu’un simple nom 
verbal. 
On peut avoir une idée de ce procédé, très remarquable 
en vérité, de la langue hova, en comparant les deux phrases 
françaises suivantes. 
« Il parlait avec une grande chaleur. —]l y avait une grande 
chaleur dans ses paroles. » 
Dans cette dernière phrase l’action se trouvant exprimée 
à 
aspect tout à fait comparable à celui de nos propositions malga- 
ches dites « relatives.» 
e qui en français n’est qu'un artifice de style entre plusieurs 
autres, est en hova un procédé de construction dont la langue 
tire, comme on le sait, le parti le plus varié et le plus ingénieux. 
Il n'y a donc ni verbe relatif, ni substantifs relatifs. Toute 
la théorie du relatif doit ètre rattachée au nom vero. 
Elle constitue l’un des faits les plus importants qui résultent 
de l’absence du verbe être en malgache. 
Etant donnée l'extension considérable que le dialecte hova 
