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met eemme tronqué, a la forme d’un petit plateau arrondi qui devient 
le chapeau, lequel forme en s’évasant une espèce de vaste soucoupe de 
huit à dix pouces de diamètre, à bords membraneux et très entiers, 
mais qui se déchirent lorsqu'il commence à se dessécher. Ce chapeau 
est doublé de lames très régulières et d’une couleur blanchâtre un 
peu enfumée. La partie intérieure de la soucoupe qu'il forme est grise 
ou tanée, lisse et recouverte d'une pélicule mince qui se détache 
facilement. Sa substance qui est blanchätre est assez tendre dans le 
premier développement, mais devient ensuite très coriace : elle a une 
saveur un peu poivrée. 
Les Malgaches mangent ce champignon et ils regardent son placenta 
comme un antidote {Fanavé.— Vulgo)(39) contre tout tes de poisons 
en le prenant délayé dans de l’eau commune, après lavoir broyé sur 
une pierre. 
On le dit être l’antidote des semences de l’aigrelle de Madagascar 
(Combrelum coccineum aut parvea coccinea) qui sont un poison (#0 
(Moussavé. — Vulgo) très dangereux. Les Malgaches appellent Manane- 
haibonga Yarbrisseau buissonné et sarmenteux qui les produit, 
e manane, seul, le ; isolé, ée, solitaire ; Aai, en la, dans la ; et bonga 
plaine ; et ce comme qui dirait : qui est isolé, ée, dans la plaine de ce 
que cet arbrisseau sarmenteux croit toujours par buissons isolés 
dans les plaines sèches et sur le flanc des collines découvertes et arides 
exposées aux ardeurs du midi (44). 
Les Malgaches prétendent que ce champignon ou son placenta est 
produit par la décomposition du tronc du badamier { Terminælia calap- 
pa) et de celui de l’aramé { Bucera sp. nov.) (42) tombés de vétusté, c’est 
pourquoi ils l'ont appellé hola-tafane, de hola pour holalch, champi- 
gnon, et {afan pour alafan, badamier, et ce comme qui dirait: cham- 
pignon du badamier. e 
Ils font des bouchons avec son placenta. 
Pour que ce champignon singulier réussisse dans vos isles, il ne 
s'agira que de mettre son placenta dans une terre meuble, pas trop 
humide, en un lieu bien ombragé. Il faudra faire attention de ne point 
(39) Fanavé. Qui doit S'orthographier Fanavy, terme usité par les Betsimisa 
désigner un charme contre la fièvre, mais employé seulement dans ce sens ; c’est don 
près les indigènes consultés, que Chapelier lui aurait donné le sens plus étendu d'antidote. 
(40) Moussavé. Doit s'orthographier Mosavy (maléfice, sortilège). 
(41) Peut-être s'agit-il du Mananto que les Sakalava emploieraient comme maléfice pour 
amener la mort des personnes dont ils veulent se débarrasser. 
raka pour 
e à tort, 
( y ou y. Grand et gros arbre à écorce grisâtre qui exsude une résine 
blanche, parfumée, connue sous le d’encens d'Afrique. Les Betsimisaraka se servent de cette 
résine dans toutes leurs incantations, elle est employée dans la confectio presque tous les 
ody. Les Sakalava en enduisent leurs s et leurs amulettes, de mème les Betsileo. Ces 
manga, connu par les Hova sous le 
nom de Ramanenjana et qui n'est autre qu'une forme d’hystérie (Voir à ce sujet la thèse du 
D' Andrianjafy). Enfin le tronc du Ramy sert à faire de grandes pirogues très légères. 
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