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Cette danse Len une _ plus estimées. Il y à à son sujet 
un proverbe courant. Ny ésinjaka se D fa ny dada no 
sarotra tanara # Le tsin Fr est pratiqué par le grand nombre, 
mais le dada est d’une étide malaisée). 
Tandis que l’un des mpilalao dansait, Sn ain pes der 
des mains, jouaient du tambour et chantaient une de 
mélopée entraînante et vive où l'on FAR à ce sofa bte 
nuel. 
* ebo, andra memika! (Hé! jeune arrogant, lève 
et agite la tête !) allusion et encouragement aux mouvements de 
corps et de nuque des danseur 
La fameuse danse des Lefon-drano (m.à m. lances pour l’eau) 
qui accompagnait la cérémonie du puisement de l’eau sainte 
pour la circoncision, était elle aussi essentiellement masculine. 
Comme son nom l'indique, c'était d’ailleurs une de à ps 
guerrières. Elle consistait avant tout en des mouvements de 
lances et de boucliers accompagnés de pas et de sauts Lt en 
détail. 
Cette danse, ainsi que celle dite du Torintany (Ecriture sur 
le sol) sont plus connues que les autres, ayant été déjà plus ou 
moins drag à propos de la circoncision. 
u Torintany, bien qu'en général exécutée par 
les rare Pt pourtant un caractère HOERE exclusif. Souvent, 
surtout Éhesis il en de princes et de hauts personnages, 
des femmes ven renforcer les chœurs masculins. Cependant 
seuls fes] Éialbe | pouvaient danser au premier rang. 
Ce qui faisait d’ailleurs le vrai intérêt de ces danses spéciales, 
étaient les tambours (anpongabe, Le A ET Fe ngavavy, 
tary, lamako) Ru Rate ornements, coiffures dont on se 
servait, et dont beaucoup avaient une signification sacrée. 
si {out cela a “déjà été décrit dans le Tantara ny Andriana 
lus ou moins traduit dans diverses publications. Aussi ne 
croyons noue pas utile d’insister 
Nous ne dirons que D biiues s mols encore sur une danse 
portant 1e nom de Jaingo, mot assez particulier qu’on pourrait 
traduire assez vaguement par « Danse des bo D, 
C'est encore une danse réservée a et m aux 
nobles, les jours de grande fête. Elle se RÉ Euat Raiioute 
aussi “pendant les longues réjouissances accompagnant la circon- 
cisio 
Le es danseurs prenaient en mains des sortes de banderoles 
appelées fihemba, s semblables à celles que les gardiens d’idole 
agltaient en l'honneur de ieur fétiche aux jours “des solennelles 
processions. 
Puis ils s'avançaient assez rapidement deux par deux, ou 
quatre par cts atre en sautillant et surtout en boitillant Pia 
façon étrang 28e 
Devant la bande des danseurs marchait le chef de cérémonie. 
À un certain moment il criait : « Jaingo ! ». Alors chacun se met- 
