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dent article (1). Et le père Abinal raconte dans son livre (2) ce qui 
arriva à un de ses élèves pour avoir mangé du mouton croyant 
que c'était du chevreau. Quand on lui eut révélé Fe nature de la 
viande qu’il venait de manger «il s’affaissa sur lui-même, fut 
pris le nausées violentes, et ses compagnons durent le rapporter 
au village, où 1l resta trois jours malade ». Mais pis qui est 
plus caractéristique et se rappo orte mieux à notre sujet. Les 
diens des idoles royales, ceux qu’on appelait les nourriciers du 
souverain, ne devaient pas manger de mouton (3); il est d’ailleurs 
bien difficile de décider si ce détail relevé dans notre récit pro st 
tome IT, pp. 31-38, et Zdées religieuses des Hova, par G. Mondain 
(pp. 82- 86), il sembie plutôt que.notre récit donne une tradition 
antérieure à cette RE sacerdotale qui a dû s’y plier fidè- 
lement. 
On retrouve l'idée de la tenace divine du prince dans 
d autres passu us . En voici, par exemple, un assez caractéristi ue: 
je le prends à la page 866 de l’ Adition de l’Académie (p. 226 de 
la première édition de 1873), dans le chapitre parlant des saluta- 
tions malgaches. Aprè AR ANReQneRtss unes NE ser aie ess 
usitées pour D re aux princes les honneurs A sont dus 
en vertu de FACE auteur du fe. ajo oute 
C'est bien encore nn même idée qui se A Mars dans ce 
passage . kabary adressé à la reine Ranavalona, la po 
l 
u nom «car Ranavalomanjaka est celle qui touche au ciel et à 
la terre, pourtant elle ne descend pas du Lie rte la pluie, elle 
+ sort pas de la terre comme un bourgeon, ais elle sort de 
vous, etc. » (ni 290 de l'édition de l’Académie si 150 de l’édition 
de el (D). 
ns le même kabary la reine est comparée «au matin et 
au sobte au jour et à la nuit, aux quatre points Inn, toutes 
3) H. | 66). Poe 
(4) Ary ny antony sus ny Mpanjaka sy iarahabana AZY Pan ny ro 
rehetra atao satria IZY n Andriamanitra ho Tompo ny tan ny 
Jakana. Ary tsy izany re a 1zy no Ray aman-dreny ny Vahoüka, Hits 
Sy Va dm nv nee 2 maintsy ho aukatoavini 
a Ranavalomanjaka n0 à andriana mitehika amy nÿ Tan ny à man-Danitra 
aza : ie Le roroka avy Bn-Danitra, tsy mitrebona avy aty an tany, fa hianarco 
no loharano mitarika ny Ouy. 
